Cheonggi

História e origens

O anuário católico coreano regista 1965 como o ano de fundação da capela de Cheonggi. A Enciclopédia Católica Coreana, ao resumir a história da paróquia de Yeongyang, refere que o primeiro pároco, padre Noel, construiu a capela de Cheonggi em julho de 1966. Os dois registos podem ser vistos como transmitindo momentos diferentes — a constituição da comunidade da capela e a preparação do edifício real da capela —, confirmando assim que, em meados da década de 1960, a comunidade da capela e o espaço litúrgico se estabeleceram sucessivamente na região de Cheonggi.

A capela de Cheonggi está também profundamente ligada à história da Associação Católica de Agricultores da Diocese de Andong no final da década de 1970. O centro de história da Diocese de Andong regista que, em janeiro de 1979, o presbitério diocesano visitou o local dos danos na batata-semente em Cheonggi-myeon, condado de Yeongyang, e regista como acontecimento importante da história diocesana o rapto, em 5 de maio do mesmo ano, de Oh Won-chun Afonso, então presidente da secção de Cheonggi da Associação Católica de Agricultores. A Enciclopédia Católica Coreana também explica que este incidente teve origem no facto de Oh Won-chun ter liderado o movimento de indemnização pelos prejuízos na cultura da batata. O boletim diocesano explica que, no ano anterior, em 1978, os agricultores sofreram grandes prejuízos devido à má germinação da batata-semente fornecida através do município e da cooperativa agrícola, e que Oh Won-chun liderou o movimento de indemnização e conseguiu obter uma indemnização efetiva. Depois, em 1979, ao testemunhar que foi raptado e agredido, o caso alargou-se para além da questão dos prejuízos agrícolas regionais, tornando-se um acontecimento social ao qual a diocese e a Igreja coreana responderam.

Este incidente mostra que a história da capela de Cheonggi não se limitou à construção da capela e à vida litúrgica. Através desta pequena capela, os problemas de subsistência e as reivindicações de direitos dos fiéis agricultores, e a pastoral rural da Igreja que os acompanhou, ligaram-se à história moderna da Igreja coreana. Embora a composição da comunidade tenha mudado desde então, a solidariedade entre fiéis regressados ao campo e fiéis antigos, confirmada nos materiais diocesanos atuais, mostra que o fluxo de partilha da fé e da vida na realidade rural da capela de Cheonggi continua até ao presente.