Santuário de Bongam, Eumseong

História e origens

Em Bangchukgol e Gyemadae, em Bongam, os fiéis que migraram para fugir da perseguição após a Perseguição de Gihae de 1839 reuniram-se e formaram aldeias de fiéis. A história de lugares santos da Diocese de Cheongju regista que Kim Baek-sim Ambrósio e Song Gun-myeong Paulo, Kim Gyeong-jang e a família de Lee Pedro viviam em Bangchukgol e que, em seguida, a família do presidente Min Yun-myeong Francisco, que estava em Gwangbeol, Chungju, se mudou para Gyemadae. Esta comunidade manteve a vida de fé escondida de olhares externos.

O padre Choe Yang-eop Tomás também visitou este lugar durante as visitas pastorais e administrou os sacramentos aos fiéis. Ele selecionou Sado João, filho mais novo de Kim Baek-sim, como seminarista e enviou-o para o seminário do Vicariato Apostólico da Coreia, em Baeti. Contudo, na Perseguição de Byeongin de 1866, com a descoberta das comunidades de Bangchukgol e Gyemadae, Kim Baek-sim e Kim Seong-seo Fabiano, Min Yun-myeong Francisco e Lee Pedro foram martirizados sucessivamente, e em 1868 Kim Seong-hoe Paulo e Sado João foram também presos e martirizados em Seul.

Depois de a aldeia de fiéis se dispersar com a perseguição, em 1892 Jeong Mu-seon José mudou-se para a aldeia de Bongam e voltou a organizar a comunidade de fé, e em 1897 foi fundada a Capela de Bongam. Esta capela tornou-se o terreno concreto de uma comunidade que dá continuidade à memória da antiga aldeia de fiéis.

Para honrar esta história e a fé martirial, a Diocese de Cheongju proclamou Bongam como lugar santo em 29 de novembro de 2020. A formação do lugar santo é o processo pelo qual a vida da aldeia de fiéis do século XIX, a perseguição e a reconstrução da comunidade da capela filial prosseguiram até à memória de peregrinação moderna, e a promoção da beatificação de Min Yun-myeong Francisco liga até hoje o significado histórico-eclesial deste lugar.