Boeun Seongdang

História e origens

A fé católica na região de Boeun remonta a um período muito anterior à fundação da paróquia. O Dicionário Católico Coreano regista que, já antes da Perseguição Byeongin, havia várias aldeias de fiéis na área de Boeun, que se dispersaram com a perseguição, e que por volta de 1897-1898 o padre Bu I-yong, da paróquia de Janghowon, começou a visitar os fiéis das aldeias de oleiros como Seonnyeosil, Gaseup e Hwangtomal, momento a partir do qual a comunidade voltou a manifestar-se. No início do século XX, capelas como Seonnyeosil, Hagaseup, Hwangtomal, Achisil e Jatgogae apareciam nas estatísticas da Igreja, e a jurisdição passou sucessivamente pelas paróquias de Okcheon, Biryong, Daejeon e Cheongju. Em 1952 foi criada uma capela em Boeun-eup e, diante das dificuldades pastorais de uma única paróquia de Okcheon atender a uma área tão ampla e do crescimento do número de fiéis, em outubro de 1955 a paróquia de Boeun foi fundada por separação da paróquia de Okcheon. O primeiro pároco, padre Craig, adquiriu no ano seguinte o terreno da igreja e construiu a igreja e a casa paroquial. Depois disso, surgiram sucessivamente as capelas de Sejung, Sangpan, Baekseok, Hoein e outras, expandindo a comunidade de fé local em torno da paróquia. Com o crescimento da comunidade, em 1965 começou a construção de uma nova igreja, concluída em 1966 com cerca de 248 pyeong. No ano seguinte foi instalada uma filial de congregação religiosa, que auxiliou a pastoral paroquial, e a rede pastoral rural ampliou-se com a fundação da capela de Gwan-gi em 1968 e da capela de Songni em 1975, entre outras. Na década de 1970, com os movimentos populacionais, a comunidade chegou a enfraquecer temporariamente, mas com a consolidação de organizações como a Associação do Santíssimo Sacramento, o coro, o grupo de jovens e o conselho pastoral, as bases da comunidade foram novamente reorganizadas. Desde a década de 1980, a paróquia de Boeun vem consolidando a vida interna da comunidade por meio da harmonia entre os fiéis das capelas e da paróquia, de retiros de fé e peregrinações a santuários, de movimentos de devoção e da catequese. Esse percurso mostra que a história da Igreja de Boeun não é simplesmente a história da construção de um edifício, mas o processo de construção da Igreja local ligando as aldeias de fiéis e as capelas que se formaram novamente após a perseguição.