Bocheon Gongsu

História e origens

A fé católica na região de Eumseong está profundamente ligada à história dos fiéis que mudaram suas vidas para escapar da perseguição. De acordo com os registros da Capela de Bocheon do Jornal da Paz Católica, cinco famílias descendentes de São Nam Jong-sam se estabeleceram na área de Eumseong-eup e continuaram sua vida de fé, e o primeiro pároco da Paróquia de Janghowon, Padre Bu Yong, fundou a Capela de Chansamdeul em 1901. Essa tendência se tornou a base para a formação de várias capelas na região de Eumseong no futuro.

A evangelização direta em Bocheon começou a se intensificar por volta de 1956. O presidente leigo da associação de evangelização e o sacerdote da Paróquia de Eumseong alugaram uma sala de estar na aldeia para ensinar a doutrina aos catecúmenos, e com base nas estatísticas da igreja, estima-se que a fundação da Capela de Bocheon ocorreu por volta de 1958, quando seis capelas, incluindo Bocheon, foram registradas. A comunidade inicial cresceu através das atividades de evangelização dos fiéis, incluindo o casal presidente Yeongi Nam Paulo.

Em 1960, o pároco da Paróquia de Eumseong, Padre Gu Gerard, adquiriu o terreno da capela, e em 1963, os fiéis construíram o edifício da capela com tijolos de barro feitos por eles mesmos e o consagraram. No entanto, em 1979, com a duplicação da linha ferroviária de Chungbuk, o terreno existente foi incorporado ao terreno da ferrovia, e o edifício teve que ser demolido. Um novo terreno foi adquirido no antigo local da prefeitura de Wonnam, e a capela foi reconstruída. No mesmo ano, a cerimônia de consagração da nova capela foi realizada sob a presidência do Bispo Jeong Jin-seok.

Depois disso, em 1986, a capela passou por uma reforma completa e foi novamente reconstruída em 2003, adquirindo sua forma atual. A história da Capela de Bocheon pode ser resumida como o processo pelo qual uma pequena comunidade rural manteve seu lugar de fé através da evangelização, construção voluntária, relocação e reconstrução. Em particular, o fato de que os fiéis fizeram tijolos de barro para construir a primeira capela e, mesmo quando tiveram que mudar o local devido à construção da ferrovia, conseguiram criar novamente um espaço comunitário, demonstra que a participação voluntária dos fiéis da região foi a chave para a continuidade da capela.