Igreja de Hwalcheon

História e origens

No pano de fundo da formação da paróquia de Hwalcheon estiveram o crescimento da comunidade católica da região de Gimhae e a necessidade de divisão da paróquia. O registo da paróquia de Gimhae no Dicionário Católico Coreano conta que, desde o final dos anos 1980, a necessidade de divisão cresceu com o aumento de fiéis e que, após a separação da paróquia de Jangyu, se preparava em fevereiro de 1995 a separação da paróquia de Hwalcheon. O Diretório Católico da Coreia regista a data oficial de fundação da paróquia de Hwalcheon como 4 de fevereiro de 1995.

Após a independência, a paróquia estabeleceu-se como comunidade de fé do leste de Gimhae e, com o tempo, envolveu-se também no processo em que surgiram novas paróquias nas áreas vizinhas. Segundo o anúncio de novas paróquias da Diocese de Busan, a Igreja de Jinae foi preparada de novo separando parte das áreas das igrejas de Hwalcheon e Ulman. Isto mostra que a paróquia de Hwalcheon, após a fundação, não só formou a sua própria comunidade em meio às mudanças das forças católicas locais, mas também se tornou uma das paróquias-mãe de posteriores separações.

Em 2015, pelos 20 anos da fundação da paróquia, realizaram-se vários eventos, como a oferenda de uma oração, exposição de fotografias, peregrinação de todos os fiéis a santuários, guarda de uma cápsula do tempo e Missa comemorativa. A comunidade não terminou esta comemoração como evento único, mas ligou-a ao trabalho de organizar a história passada.

Como resultado, no final de 2016 publicou uma história de 20 anos com cerca de 470 páginas, «Vinte anos no quintal da Paróquia de Hwalcheon», e em janeiro de 2017 a notícia da publicação foi transmitida pelo jornal católico. Este livro organizou o desenvolvimento por períodos de párocos desde a fundação e as mudanças dos grupos de leigos. A paróquia de Hwalcheon pode ser vista como uma comunidade que, após partir por separação numa região de Gimhae em crescimento, participou depois na separação de outra paróquia e avançou até à fase de registar a sua própria história. No apêndice incluiu também materiais fotográficos e a situação anual das forças católicas e dos sacramentos, deixando claro o carácter de querer preservar a memória da comunidade como documentos, e não apenas como registos de eventos.