Santuário de Ugok (Túmulo do Mestre Hong Yu-han e dos descendentes mártires)

História e origens

Nongeun Hong Yu-han nasceu em 1726 e aprendeu letras desde a infância, estudando por volta dos 16 anos sob Seongho Yi Ik. Segundo a Diocese de Andong e os materiais do santuário, por volta de 1750, em intercâmbio com discípulos de Yi Ik, estudou livros ocidentais como o Tianzhu Shiyi e o Qike, procurando pôr em prática na vida os ensinamentos neles descobertos, em vez de deixá-los como mero conhecimento. Como isso ocorreu antes de a Igreja estar institucionalmente estabelecida em Joseon, a sua vida ascética pertence a uma fase muito inicial da história da receção da fé católica na Coreia.

Hong Yu-han optou depois pela vida ascética em vez da carreira oficial mundana, e durante longo tempo manteve uma vida de oração e temperança seguindo os ensinamentos do Qike. Após a sua morte em 1785, o túmulo permaneceu nas montanhas de Ugok-ri, Bonghwa. Nas gerações posteriores, entre os seus descendentes surgiram os que abraçaram a fé católica e foram martirizados durante as perseguições, e Ugok ampliou o seu significado como lugar que recorda em conjunto a vida ascética pessoal de Hong Yu-han e a fé martirial dos descendentes.

A Diocese de Andong, após confirmar em 1993 o túmulo de Hong Yu-han em Ugok-ri, constituiu no ano seguinte a comissão de desenvolvimento do santuário. Com a bênção do cemitério e a ereção do monumento em 1995 começou a sério a criação do espaço sagrado, preparando-se em 1998 a casa de retiros e a residência sacerdotal, e em 2000 o centro de formação juvenil e igreja. Em 2005, comemorando o 10.º aniversário da criação do espaço sagrado, foram erguidas uma grande cruz e a estátua de Hong Yu-han.

Em 2009, no 40.º aniversário da criação da Diocese de Andong, para homenagear 13 mártires descendentes de Hong Yu-han, reuniu-se terra de cada local de martírio para compor tumbas memoriais e ergueu-se um monumento. Em 2015, foi criado o «Caminho de Chilgeuk» para recordar a sua vida ascética. Assim, Ugok desenvolveu-se, partindo do túmulo de uma pessoa, para um espaço que abarca em conjunto a receção inicial da fé na Igreja coreana, o martírio dos descendentes e a peregrinação e educação espiritual modernas.