Capela de Seoman

História e origens

O anuário católico da Coreia regista a fundação da Capela de Seoman como 1956. Na época, a área de Naeseo-myeon era uma zona rural de onde não era fácil deslocar-se até à igreja paroquial, e os testemunhos recolhidos pela diocese também falam de uma comunidade que mantinha a vida de fé em meio a dificuldades de transporte. Antes de se dispor de um edifício estável próprio para a capela, os fiéis locais já se reuniam por perto para rezar e procuravam formas de se ligar à paróquia, lançando a base da comunidade.

Segundo o material de visitas às capelas da Diocese de Andong, em 1963, por ocasião da atividade missionária de Agostinho Park Gye-hak, então presidente do conselho pastoral da Paróquia de Seomun-dong, o Evangelho foi anunciado nos arredores, e o catequista enviado ensinou a doutrina na sala de estar de Kim Gye-jo, em Guman-ri. Os fiéis aprenderam a doutrina na sala e celebraram a liturgia da capela, e depois, no terreno oferecido por Kim Gye-jo, prepararam uma casa de palha e, com esteiras de palha estendidas no chão, continuaram a oração comum. Este processo mostra que a capela não foi primeiro criada como edifício, mas que o encontro de pessoas que participavam da catequese e da oração passou a precisar de um espaço e ganhou forma gradualmente.

Em 1965, com os esforços conjuntos de técnicos fiéis da Paróquia de Hamchang e de fiéis locais, concluiu-se o edifício da capela. Depois, houve também um período em que a comunidade se tornou muito pequena com a diminuição da população rural, mas os materiais diocesanos guardam a memória de terem rezado para guardar a capela mesmo quando restavam poucos fiéis e de terem mantido a comunidade com fiéis regressados do campo. O presidente da capela recordou que, após regressar ao campo, ao saber que havia uma capela por perto, se juntou à comunidade, e os fiéis idosos que tinham ficado recordaram a participação dos novos fiéis como ocasião para a capela recuperar vitalidade. A história da Capela de Seoman tem significado menos por um único ano de fundação e mais por se terem sucedido a catequese na sala, a liturgia da capela, a oferta do terreno e a construção comum, e a participação dos leigos que guardaram o espaço de fé mesmo com poucas pessoas.