Capela de Seokbo

História e origens

O anuário católico da Coreia regista a data de fundação da Capela de Seokbo como 21 de junho de 1964. No entanto, pelos testemunhos de fiéis locais recolhidos pela Diocese de Andong, já existia em Seokbo uma comunidade de fé antes dessa data. Quando não havia edifício formal de capela, os fiéis mudavam-se entre várias casas para rezar juntos e celebrar o rito da capela, e quando necessário iam à Igreja de Yeongyang ou à Capela de Ipam para participar das missas e sacramentos. A data oficial de fundação mostra o momento em que essas reuniões de fé existentes se estabeleceram na forma de capela.

Na época, a distância de Seokbo a Yeongyang era grande e não havia os meios de transporte de hoje. Os testemunhos preservados nos dados da diocese contam que os fiéis levavam comida e preparavam lamparinas a óleo para caminhar por estradas noturnas e de montanha, e que, por causa do caminho difícil, demorava muito para chegar a Yeongyang. Essa deslocação ia além de um simples incómodo, era a condição real que a comunidade tinha de suportar para participar das missas e sacramentos. Por isso, providenciar um espaço de capela na região próxima tornou-se uma tarefa urgente para continuar a vida de fé.

Ao construir a capela, os fiéis contribuíram para a obra com o “movimento de poupar arroz”, separando aos poucos arroz de cevada no verão e arroz no inverno. A cevada e o arroz não eram uma forma em que uma família pagava uma grande quantia, mas quotas separadas aos poucos do quotidiano por várias famílias. O facto de a diocese transmitir essa memória como núcleo do processo de construção da capela mostra que a história do edifício toca diretamente a vida e o sacrifício da comunidade. O testemunho de que juntaram cereais partilhados numa vida rural sem abundância mostra que a capela não foi dada como instalação pronta do exterior, mas foi providenciada com o sacrifício e a participação dos fiéis locais. A história da Capela de Seokbo é uma história de fé local em que se ligam em sequência a oração comunitária continuada em casas, a participação nas missas percorrendo longos caminhos e a criação do próprio espaço de oração pela partilha no quotidiano.