Santuário Mawon

História e origens

O contexto da formação da comunidade de fé católica na região de Mawon remonta ao período após a perseguição de 1801. Segundo os materiais da Diocese de Andong e da Conferência Episcopal, fiéis da região de Chungcheong-do entraram nas ásperas montanhas do norte de Yeongnam para fugir da perseguição e formaram aldeias de fiéis em Munyeong, Hansil, Yeoumok e outros lugares, e Mawon tornou-se um local que manteve a fé dentro desse fluxo. Para os fiéis que precisavam viver de agricultura itinerante nas montanhas, essas aldeias eram ao mesmo tempo espaço de subsistência e comunidade que guardava a fé.

Quando a perseguição de 1866 se estendeu até a região de Mungyeong, os fiéis de Mawon e das aldeias vizinhas também sofreram prisões e castigos. Matthias Bak Sang-geun, que era oficial subalterno em Mungyeong, encontrou em Hansil o Padre Calais, das Missões Estrangeiras de Paris, ajudou-o a fugir e, depois de se separar do padre, foi preso e levado para Sangju. Segundo o verbete da Conferência Episcopal, ele testemunhou a fé em meio a interrogatórios e castigos e em janeiro de 1867, aos trinta anos, foi martirizado por enforcamento em Sangju. Sua família encontrou o corpo e o sepultou na terra natal.

O túmulo de Bak Sang-geun permaneceu por muito tempo no monte do clã e foi novamente localizado no início de 1983, sendo transferido em setembro de 1985 para o atual local do santuário. Depois foram providenciados estacionamento e via de acesso, e foram acrescentados estátuas em memória de Bak Sang-geun e do Padre Calais, estátua de Jesus Ressuscitado, Via-Sacra, estátua de Nossa Senhora e outros elementos, organizando-se como espaço de veneração do mártir. Esse processo mostra o fluxo pelo qual um túmulo individual se desenvolveu em santuário que acolhe juntos a memória do martírio da Igreja local.

Em 16 de agosto de 2014, quando o Papa Francisco beatificou em Gwanghwamun, Seul, Paulo Yun Ji-chung e 123 companheiros mártires, Matthias Bak Sang-geun também foi elevado a beato. Essa beatificação foi uma ocasião para ligar de forma ainda mais clara a memória local do martírio preservada em Mawon à tradição martirial de toda a Igreja na Coreia.