この場所について

Gangwon Gamyeongは、朝鮮時代に江原道観察使が職務を行った官衙遺跡であると同時に、Wonju教区が殉教の信仰を記憶する聖地・史跡でもある。韓国国家遺産庁はこの場所を史跡「原州 江原監営」として保存し、韓国天主教主教会議列福列聖主教特別委員会は「原州 江原監営とSeoji村」をWonju教区の殉教者関連聖地として紹介している。したがって、ここは聖堂建物そのものではなく、国家遺産とカトリックの殉教記憶が同じ空間に重なる歴史の現場である。

カトリックの観点では、福者Kim Gang-i Simon、Choe Hae-seong John、Choe Brigidがこの場所と結びついて信仰を証ししたことが核心である。行政、拘禁、尋問、刑罰が行われた監営は、迫害期の信者にとって苦しみを耐えながら信仰を明らかにした場所となった。今日、復元された監営遺跡を通して朝鮮の地方行政史とWonju地域の殉教史を共に記憶することができ、その意味は教区の巡礼と殉教者顕彰の中で受け継がれている。一つの場所が国家遺産としての歴史と信仰証言の記憶を併せ持つことが、Gangwon Gamyeongの独自性である。

歴史と由来

Gangwon Gamyeongは朝鮮太祖4年の1395年、江原道の行政中心がWonjuに置かれた際に設置された官衙である。韓国国家遺産庁は、江原道観察使が職務を行った監営としてこの遺跡を説明し、2002年に史跡として指定して保存している。地方行政と司法が行われた場所であったため、カトリック迫害期には逮捕された信者がここへ移送され、尋問や裁きを受けることもあった。

1815年にはKim Gang-i Simonが信仰のため逮捕されWonjuへ移送された後、監営の獄中で苦しみを受けて亡くなった。1839年の己亥迫害ではChoe Hae-seong Johnと、その叔母Choe BrigidがWonjuで信仰を証し殉教した。韓国天主教主教会議列福列聖主教特別委員会は三人をGangwon Gamyeongと結びつく殉教福者として紹介し、この場所を彼らの信仰証言を記憶する聖地として示している。

この三人は、2014年にフランシスコ教皇がソウルで列福した「尹持忠パウロと同志殉教者123位」に含まれる。列福によってGangwon Gamyeongでの信仰証言は地域だけの記憶ではなく、韓国カトリック教会全体が公に顕彰する殉教史の中に位置づけられた。そのためこの場所は、朝鮮の官衙遺跡という歴史的性格と、迫害の中でも信仰を捨てなかった人々を記憶するカトリック巡礼地としての意味を併せ持つ。

今日、復元された監営建物と国家遺産はWonjuの行政史を伝え、教会は同じ場所で殉教者の証言を思い起こす。この二つの記憶は対立するものではなく、当時の迫害が実際の国家行政・司法の空間で行われたことを具体的に示す。したがってGangwon Gamyeongは、Wonju地域の教会史と朝鮮後期の社会史を共に読むことのできる重要な現場として残っている。

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江原感影:歴史と建築

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ウォンジュ教区 (Diocese of Wonju)

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