この場所について
チョンリ教会は、水原教区第1代理区・処仁地区に属する小教区で、「労働者の模範である聖ヨセフ」を保護聖人として仰いでいる。龍仁市移動邑チョンリ一帯の信徒がミサと秘跡、カテケージス、共同体生活を続ける小教区であり、古い教友村の記憶が残る地域で信仰を次の世代へ伝える役割も担っている。保護聖人ヨセフの労働と誠実の霊性は、農村と日々の生活の場が重なってきた地域小教区の性格とも自然につながる。
チョンリ小教区は、教会堂だけでなく周辺の信仰遺産を守る役割でも大きな意味を持つ。水原教区の資料によれば、ハンドッコル殉教史跡を管理し、小教区史の資料は聖ヨハネ・イ・ユニルの墓と近隣の教友村の記憶を保存してきたことを伝えている。したがってチョンリ教会は、現在の小教区生活と迫害時代の教友村の痕跡がつながる場所であり、訪問者が龍仁地域のカトリック信仰の連続性を理解するための重要な拠点となる。小教区の典礼生活と聖地・史跡の記憶が同じ地域の中で結びついていることは、チョンリ教会を単なる現代の小教区ではなく、迫害時代から続く龍仁地域の信仰史の一つの結節点として見ることを可能にする。
歴史と由来
龍仁のチョンリ一帯には、迫害時代からハンドッコル、モクパンイ、ピョンモッコル、サリティなど複数の教友村が形成され、信仰の系譜が受け継がれてきた。ハンドッコルには聖アンドレア・キム・デゴンの家族とトマス・チェ・ヤンオプ神父の家系に関する記憶が伝わり、モクパンイには聖ヨハネ・イ・ユニルの家族に結びつく記憶が残っている。このような背景から、19世紀末にはチョンリ地域に教会を建てようとする動きが現れた。1896年、カン・ドヨン神父はミリネに先立ってチョンリに教会を建てようとしたが、地域の事情によって実現しなかった。
長い間、貧しさのため公所建物を整えることが難しかった共同体は、朝鮮戦争後に新しい契機を迎えた。米国の信者から送られた救援物資と地域の支援を教会建築基金として集め、1957年8月に教会堂を完成した。続いて1960年に公所が小教区へ昇格したが、1964年に第2代主任司祭が転任した後、再び龍仁小教区管轄の公所となった。
小教区の地位を失った後も、共同体は30年以上にわたり信仰生活を続けた。公所として33年を過ごした1997年、再び司祭が赴任して小教区共同体が再建され、現在の韓国カトリック住所録は1997年2月14日を現小教区の設立基準日として記録している。その後、新しい教会堂を整えて2000年に奉献し、1950年代に建てられた旧教会堂はカテケージスの空間として利用された。
小教区再建後も、周辺の信仰遺産を守る活動が続いた。ハンドッコル殉教史跡と聖ヨハネ・イ・ユニルの墓を管理し、教友村の記憶を保存することで、迫害時代の小さな信仰共同体と今日の小教区を結んでいる。チョンリ小教区の歴史は、公所と小教区の間を行き来する制度的変化の中でも、地域信徒が信仰を絶やさず伝えてきた過程として理解することができる。
韓国カトリック場所百科事典
千里聖堂の最初の記録
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- Francisco Diary
教区
スウォン教区 (Diocese of Suwon)
公式ウェブサイト: http://www.casuwon.or.kr
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