この場所について
高山聖堂は、全州教区の完州地域で長い信仰の伝統を受け継ぐ本堂で、守護聖人は諸聖人である。現在は高山面をはじめ、華山・敬川・雲洲など広い山間・農村地域を管轄し、多くの公所と結ばれている。全州教区の公式資料では13の公所を持つ本堂として紹介されており、一つの聖堂建物を超えて広い地域信徒共同体の中心を担っていることが分かる。
高山聖堂を理解する上では、兜載聖堂との関係が重要である。現在の高山本堂は、迫害を逃れて形成された教友村と兜載聖堂の伝統を受け継ぎ、全羅道地域の初期本堂と韓屋聖堂の歴史の一角をなしてきた。したがってここは現在の地域本堂であると同時に、公所と教友村を通して続いてきた全州教区北東部の信仰の根をたどることのできる場所でもある。
歴史と由来
高山地域では、迫害を逃れた信徒たちが山間部に教友村を形成し、早い時期から信仰の基盤が築かれた。全州教区の資料によると、1877年にはフランス人宣教師たちがこの地域に定住して司牧を始め、1891年にはウド神父が派遣されて高山本堂が設立された。
1894年、本堂の中心は兜載地域へ移され、新しい聖堂の建設が始まった。1895年の聖霊降臨の大祝日には新聖堂で最初のミサがささげられた。兜載聖堂は全羅道で非常に早い時期に完成した聖堂であり、韓国の伝統建築を取り入れた韓屋聖堂として記憶され、高山本堂の初期史と深く結びついている。
しかし本堂の中心地は固定されたままではなかった。1942年に水清が本堂となると、兜載は水清本堂管轄の公所となり、1950年の朝鮮戦争で聖堂は焼失した。1954年には仮の公所建物が建てられたが、1958年に本堂所在地が再び高山へ移ると、兜載は高山本堂の公所となった。
こうした移動と再編は、高山本堂が一つの建物の歴史だけでは説明できないことを示している。迫害期の教友村、兜載の聖堂、水清を経た司牧中心地の変化が重なって現在の高山本堂が形づくられ、今日も多数の公所を支える構造の中でその歴史的性格を受け継いでいる。
韓国カトリック場所百科事典
コサン聖堂の最初の記録
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教区
ジャンジュ教区 (Diocese of Jeonju)
公式ウェブサイト: https://www.jcatholic.or.kr
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