ソルメ聖地

歴史と由来

ソルメという地名は、1836年に金大建が神学生として推薦された際の記録にも現れる。金大建は1821年にここで生まれ、マカオで学んだ後、1845年に司祭叙階を受けて韓国人初の司祭となった。彼の信仰は個人だけで突然始まったものではない。曾祖父キム・ジンフ・ピオは1814年に海美で、大叔父キム・ジョンハン・アンドレアは1816年に大邱で、父キム・ジェジュン・イグナチオは1839年にソウル西小門外で殉教し、金大建司祭自身も1846年にセナムトで殉教した。

金大建司祭の生誕地を聖域として整備しようとする動きは、20世紀初めから具体化した。大田教区の資料によれば、1906年に合徳本堂のクレンプ神父が生誕地周辺の土地を購入し、1945年にはペラン神父が当時福者であった金大建を記念する碑を建てた。翌年には盧基南大司教の司式で除幕式と記念ミサが行われ、巡礼地としての姿がより明確になった。

2014年にはフランシスコ教皇がアジア青年との集いのためソルメを訪問した。同年9月26日、国家遺産庁は金大建司祭とその家族の信仰史を伝える一帯を史跡に指定した。これら二つの出来事は、ソルメが韓国教会の巡礼地であるだけでなく、韓国近現代の宗教史を示す場所としても注目される契機となった。

その後も聖地の歴史を解釈し伝える取り組みは続いている。2024年9月には、旧金大建司祭記念館を改装した大田教区歴史館が祝福式とともに開館し、教区設立に関する資料、教区司祭の遺品、金大建司祭関連資料を展示するようになった。このようにソルメの歴史は、一人の聖人の生誕地から始まり、殉教者の家系の記憶、聖域化、教皇訪問、国家遺産の保存、教会史展示へと意味を広げてきた過程である。