聖居山聖地

歴史と由来

聖居山一帯には1800年代初めから、迫害を逃れて入山した信徒たちによって教友村が形成された。大田教区の聖地案内は、小学谷や西斜谷などの共同体が山深い場所に置かれ、信徒が身分を隠して生活できたこと、またフランス人宣教師がここを行き来し、休息と司牧活動の場として用いたことを説明している。聖居山は単なる避難所を超え、散在する信仰共同体を結ぶ山中の司牧拠点となった。

丙寅迫害前後には、この共同体からも殉教者が出た。教区資料によれば、1866年には聖居山出身の信徒7人が捕らえられ、公州と清州で殉教し、翌年にも複数の信徒がソウルや竹山などで殉教した。公州で殉教した人々の遺骸は聖居山の列墓に葬られ、聖地の中心的な殉教遺産となった。

近現代に入ると、列墓は一時、移転と損傷を経験した。カトリック平和新聞が伝えた聖地開発の記録によれば、1959年に山頂の軍事施設へ向かう道路工事のため墓が移され、その後放置された。1995年ごろから殉教者の子孫の証言をもとに整備が本格化し、1998年7月22日に大田教区が聖居山を公式聖地として承認したことで、殉教者顕彰と巡礼のための場所が制度的に整えられた。

聖地の整備はその後も続いた。大田教区の週報は「丙寅迫害150周年記念聖堂」が2021年10月30日に奉献されたと記録している。迫害時代の教友村と列墓から始まった記憶が、近代の聖地整備と記念聖堂建設へと受け継がれ、聖居山は隠れた信仰共同体の生活と殉教を今日の巡礼の中で思い起こす場所へと発展した。