ハンサバウィ聖殉教地

歴史と由来

朝鮮時代の公州は、忠清監営と軍事組織が置かれた行政・軍事の中心地であった。このため迫害期には、忠清道各地で捕らえられたカトリック信徒が公州へ移送され、取り調べと刑罰を受けた。獄中で死亡した人や絞首刑に処された人もおり、多くの信徒がファンセバウィ一帯の刑場で斬首された。内浦で福音宣教に尽くした李存昌ルドヴィコ・ゴンザガも1801年4月9日に公州で斬首され、ファンセバウィの殉教史と結ばれる代表的な初期の人物となった。

19世紀を通して迫害が続く中、公州では名前が伝わる殉教者だけでなく、記録を残せなかった犠牲者も生まれた。資料ごとに集計する時期と地域の範囲が異なるため、ファンセバウィ一地点の正確な殉教者総数を断定することは難しい。そのため聖地の意味は一つの総数にあるのではなく、公州の監営、獄舎、刑場を通った殉教の歴史と、そこで信仰を証しした人々をともに記憶することにある。

近代的な聖地造成は1970年代末から本格化した。1980年12月に聖地用地を購入し、1982年に管轄が校洞小教区へ移った後、1984年3月に聖域化を進める組織が設けられた。1985年11月には殉教塔と、248人の名前を刻んだ墓域に関わる記念聖堂が整えられ、祝福され、殉教者顕彰のための具体的な空間が形づくられた。

聖地はその後も段階的に拡張された。1998年には十字架の道が造成され、1999年には追加の土地を確保し、2002年11月にはより大きな聖堂が完成して祝福された。この過程を通して、かつての刑場として記憶されていたファンセバウィは、殉教者の名前と死を記憶し、ミサと祈りをささげる今日の聖地として定着した。