洪州殉教聖地

歴史と由来

洪州地域にカトリック信仰が伝わった正確な時期は明らかではないが、韓国カトリック教会の創設直後、内浦で活動した李存昌ルドヴィコ・ゴンザガの宣教によって信仰共同体が急速に形成された。洪州には行政と軍事の中心である洪州牧と鎮営が置かれていたため、迫害が始まると周辺で捕らえられた信徒が集められ、取り調べと処罰を受ける中心地となった。記録上、洪州地域の最初の殉教者としては、辛亥迫害で捕らえられ翌年に亡くなったウォン・シジャン・ペトロが伝えられている。

迫害は複数の時期にわたって続き、信徒たちは獄舎、官衙や鎮営、市場、刑場を通り、さまざまな方法で殉教した。現在の巡礼路が複数の地点に分かれているのは、この歴史を反映している。ウォン・シジャン・ペトロ、パン・フランシスコ、パク・チュイドゥク・ラウレンシオ、ファン・イルグァン・シモンは2014年に教皇フランシスコによって列福され、洪州の殉教史を代表する証人として崇敬されるようになった。

近現代には、洪州市街地に散在する殉教地を保存し、結びつける聖域化が進められた。韓国天主教主教会議の聖地資料は洪州地域の複数の殉教地を紹介し、2008年に聖地造成とともに殉教者の記憶を刻む顕彰碑が建てられたことを伝えている。散在する刑場と獄舎跡を一つの信仰の記憶として結ぶ作業が具体化したのである。

洪州殉教聖地は、このように一つの新しい聖地を造ったというより、都市の中に残る迫害の複数の現場を見いだして結びつけながら形成された聖地である。官衙、獄舎、市場、刑場という日常・行政の空間が、今日では巡礼と祈りの場所となり、その変化そのものが洪州の殉教史を現在の信仰生活の中で記憶する方法となっている。