九龍公所

歴史と由来

九龍公所の起源は、迫害を逃れて山間部へ移住した信徒たちの定住と結び付いている。大邱大教区の資料は、丙寅迫害の際に逮捕された後釈放された金永済ペトロがこの一帯に移り、約3年間暮らしたと伝えている。その後、九龍一帯に教友共同体が形成され、ロベール神父の1887年の司牧報告書には、すでにこの公所に60人の信徒がいたとの記録が残っている。

1921年、ドマンジュ司教はローマの聖母大聖堂を守護の基準として定め、九龍公所を準小教区として聖別し、ミサを奉献した。これは山間の教友村が単なる信徒の集まりを超え、教区内で明確な司牧単位として認められていたことを示す。韓国戦争中も信徒が公所を守ったという記録があり、1952年には武装ゲリラが侵入して発砲したが、信徒に負傷者はなかったという出来事も教区資料に伝えられている。

管轄小教区は時代とともに変化した。教区資料には、龍坪小教区、河陽小教区、琴湖小教区、慈仁小教区を経て、1995年から龍城小教区の管轄となったと記録されている。1997年11月には李文熙大司教が公所改築ミサを奉献し、古い公所の空間も新たに整備された。

古い教友村の記憶を保存するための聖域化も進められた。龍城聖堂は2015年に聖域化推進委員会を組織し、2018年の工事を経て九龍公所を信仰遺跡として復元した。同年11月、趙煥吉大司教が祝福ミサを奉献し、整備された空間には公所、遺物館、黙想の家が設けられた。迫害を避けて形成された教友村の歴史を保存し巡礼者に伝える現代の復元事業が、過去の共同体と今日の巡礼を結んでいる。 九龍公所の歴史は、迫害期の信徒の移動、19世紀末の教友村形成、準小教区の時代、戦時下の共同体維持、管轄の変化と改築へと続いている。山間の小さな共同体がさまざまな時代の変化に耐えながら信仰を守り続けた歩みそのものが、今日この場所が教区の信仰遺産として記憶される理由である。