ウムソンボンアム聖地

聖地

음성 봉암 성지

この場所について

ウムソン・ポンアム聖地は、清州教区が公式に管理する巡礼聖地で、メンドン小教区の管轄のもと、ポンアム公所とパンチュクコル・ケマデの信徒村の信仰の記憶を共に伝える場所である。迫害時代に信徒たちが集まって暮らした信徒村の痕跡と、そこから受け継がれた殉教の信仰を一つの歴史として見ることができる点が、この聖地の大きな特徴である。

ポンアム聖地は、特定の殉教地や墓所一か所だけを記念するのではなく、信徒たちが共に暮らし、祈り、信仰を守った「生活の場」に目を向けさせる。かつての信徒村の記憶がポンアム公所を経て今日の聖地へと続くことで、巡礼者は迫害の中でも共同体を築き、信仰を伝えてきた韓国カトリック教会の姿を黙想することができる。

今日、この場所は昔の信徒村の記憶と殉教の信仰を保存し伝える清州教区の聖地として、地域の信仰史の根を現在の巡礼へとつなぐ役割を果たしている。

歴史と由来

ポンアムのパンチュクコルとケマデには、1839年の己亥迫害以後、迫害を逃れて移住した信徒たちが集まり、信徒村を形成した。清州教区の聖地略史には、アンブロジオ・キム・ベクシム、パウロ・ソン・グンミョン、キム・ギョンジャン、ペトロ・イの家族がパンチュクコルに暮らし、その後、忠州クァンボルに住んでいたフランシスコ・ミン・ユンミョン会長の家族がケマデへ移ったと記されている。共同体は外部の目を避けながら信仰生活を続けた。

崔良業トマス神父も司牧巡回の途中でこの地を訪れ、信徒に秘跡を授けた。神父はキム・ベクシムの末息子サド・ヨハネを神学生に選び、ペティにあった朝鮮代牧区の神学校へ送った。しかし1866年の丙寅迫害でパンチュクコルとケマデの共同体が発覚し、アンブロジオ・キム・ベクシム、ファビアノ・キム・ソンソ、フランシスコ・ミン・ユンミョン、ペトロ・イが殉教した。さらに1868年にはパウロ・キム・ソンフェとサド・ヨハネも逮捕され、ソウルで殉教した。

迫害によって信徒村が散った後、1892年にヨセフ・チョン・ムソンがポンアム村へ移住し、再び信仰共同体を築いた。1897年にはポンアム公所が設立され、かつての信徒村の記憶をつなぐ具体的な共同体の基盤となった。

清州教区は、この歴史と殉教の信仰を記念するため、2020年11月29日にポンアムを聖地として宣言した。聖地の成立は、19世紀の信徒村の暮らしと迫害、公所共同体の再建が、現代の巡礼による記憶へと続いた過程である。フランシスコ・ミン・ユンミョンの列福推進も、この場所の教会史的意味を今日へとつないでいる。