この場所について
清州邑城殉教聖地は、清州教区が西雲洞聖堂を管理聖堂として保存し、顕彰している都市型の殉教聖地である。一つの建物や一点だけを指すのではなく、旧清州邑城の内外にあった清州鎮営、忠清兵営、南門外の市場、北門外の将台、清州獄など、複数の殉教地と信仰証言の場所を一つの巡礼の流れとして理解できる場所である。教区の公式案内では、この地域で信仰を守った5人の殉教福者と3人の神のしもべを特に記念している。
聖地の出発点であり管理の拠点でもある西雲洞聖堂には、福者パウロ呉班知の聖遺物が安置されている。巡礼者は聖堂から市街地の旧殉教地を歩き、清州地域の迫害史の現場をたどることができる。日常の都市空間と殉教の記憶が重なっているという点で、この聖地は韓国カトリックの殉教信仰を過去の出来事だけとしてではなく、今日の生活の中で省みるよう招く巡礼地である。
歴史と由来
清州邑城一帯の殉教史は、1799年4月17日、洪州出身のヤコブ元始甫が忠清兵営で信仰を証しして殉教した出来事から明確に確認できる。1800年にはフランシスコ裵觀謙が同じ場所で殉教し、1802年にはフランシスコ金思集が忠清兵営で信仰を証したのち市場へ連行され、命をささげた。こうして邑城内外の兵営と市場は、辛酉迫害の前後に信者たちが取り調べと刑罰に耐えながら信仰を表した現場となった。
丙寅迫害の時期にも殉教は続いた。1866年以降、鎮川出身のパウロ呉班知が清州鎮営で殉教し、ペティの教友村に暮らしていたトマス張は北門外の将台で斬首された。また、神のしもべアンドレア金俊基、ヤコブ全、アンブロジオ崔龍雲らも清州鎮営で信仰を証した人物として記憶されている。このため清州邑城殉教聖地は、一つの刑場だけでなく、鎮営・兵営・市場・将台・獄舎へとつながる複数の場所の記憶を共に抱いている。
近現代には、殉教の記憶を現地に残す取り組みが続けられた。清州中央公園には2002年9月に殉教者顕彰碑が建てられ、旧清州鎮営、市場、将台、清州獄の跡にも殉教と信仰証言を知らせる標識が設置された。2014年に教皇フランシスコがパウロ尹持忠と同志殉教者を列福したことにより、この地と結ばれたヤコブ元始甫、フランシスコ裵觀謙、フランシスコ金思集、パウロ呉班知、トマス張の証しも福者の歴史として改めて照らされた。今日の巡礼は、市内に散在するこれらの場所を歩き、清州地域の殉教史の時間と空間を再び結ぶ形で受け継がれている。
韓国カトリック場所百科事典
チョンジュ ウプソン 殉教 聖地:歴史と建築
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教区
チョンジュ教区 (Diocese of Cheongju)
公式ウェブサイト: https://www.cdcj.or.kr
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