ボンアム公所

歴史と由来

鳳岩一帯の信仰史は、現在の公所よりはるか以前の19世紀の教友村に始まる。カトリック新聞の調査によれば、防築谷と桂馬台には1839年の己亥迫害以後、迫害を避けて移住した信徒が集まり、教友村を形成した。福者崔良業トマス神父も司牧巡回の途中で防築谷を訪れ、信徒に秘跡を授けてミサを捧げ、金百心アンブロシオの息子の一人を神学生として推薦したと伝えられている。

迫害は共同体に大きな傷を残した。1866年の丙寅迫害では、防築谷と桂馬台の信徒が逮捕されたり離散したりし、金百心とその息子たち、閔允明フランシスコなど複数の信徒が信仰のために命を落とした。教友村は事実上崩壊したが、1892年に鄭武善ヨセフが鳳岩村に移り住み、再び共同体を築いた。1897年に鳳岩公所が形成され、地域の信仰の流れが受け継がれた。

時がたつにつれ、鳳岩公所は単なる農村公所を超え、防築谷・桂馬台の信仰の記憶を保存する中心となった。清州教区はこの地域の教会史的意義を再評価し、2020年11月29日に鳳岩一帯を聖地として宣言した。その背景には、迫害後に形成された教友村、崔良業神父の司牧活動、そして地域の殉教者の生涯を一つの場所で記憶できることがあった。

聖地宣言後、孟洞小教区と地域信徒は公所を中心に土地を確保し、巡礼環境を整えながら聖地造成を続けてきた。鳳岩公所の歴史は、迫害で崩れた教友村の信仰が再び共同体となり、その記憶が今日の巡礼と祈りの場所へ広がっていった歩みである。 とりわけ、公所が今日の聖地の中心となったことは、迫害期の信徒村の記憶が断絶することなく、地域共同体の祈りと巡礼の中で新しい形で継承されていることを示す事例として意義深い。