聖心公所
聖堂
성심 공소
この場所について
聖心公所は安東教区公検小教区に属する公所であると同時に、尚州の聖心村と共に歩んできた信仰共同体である。韓国天主教住所録と安東教区の現行公所一覧は聖心公所を安東教区の公所として確認しており、安東教区社会福祉会は尚州聖心村を教区内のハンセン病回復者定着村の一つとして紹介し、その公所名を「聖心公所」と併記している。したがって、ここは一般的な農村公所としての役割と、ハンセン病回復者の定着共同体の生活史が重なる場所である。
聖心公所における典礼と共同祈祷は、村の信仰生活と切り離して理解することが難しい。この共同体は、ハンセン病に対する社会的偏見が非常に強かった時代に、住居、医療、生計の基盤を整えようとする教会の支援と共に形成され、その後も村の日常の中で信仰共同体を維持してきた。現在の聖心公所は独立した小教区ではなく、公検小教区の司牧につながる公所であるが、その意味は単に身近なミサの場所を提供することにとどまらない。社会から排除されやすい人々と教会が共に定住の生活を築いた記憶と、その中で受け継がれた共同祈祷の伝統を併せて示す場所であることが、この公所の重要な特徴である。
歴史と由来
聖心公所の起源は、韓国戦争後、住まいと生活基盤を失ってさまよっていたハンセン病患者の定着問題と深く結びついている。安東教区が公開した公所探訪記録によると、当時西門洞小教区の景道範エリジオ神父は彼らの困難を目にし、1956年に尚州花山里に藁葺きの家二棟を用意して、50〜60人が生活できるようにした。さらに医療関係者が定期的に訪れて診療するようつなぎ、単に居場所を与えるだけでなく、治療と生活を共に支える形で共同体を援助した。
1958年、外部からの妨害と不安定な生活を経験した後、共同体内部から李慶淑サムエルが指導者として選ばれた。景道範神父はより安定した定着地を確保するため、咸昌小教区の王復道レジナルド神父に場所の選定と建築実務を依頼し、公検面駅谷里に土地を取得して新しい生活の場づくりを進めた。この段階で聖心共同体を形づくることは、礼拝空間を建てるだけでなく、住居、医療、共同生活の秩序を一緒に整えることであった。
韓国天主教住所録は、聖心公所の設立日を1959年6月19日と記録している。別の教会史資料も、同じ日に駅谷里一帯の土地を購入して聖心院を開き、住宅を建てたと伝えており、公所と定着村の形成が同じ時期に密接に結びついていたことが分かる。その後、共同体は農業や畜産などを通じて自立の基盤を築き、1969年に安東教区が設立された後も信仰共同体として続いた。
現在、安東教区社会福祉会は聖心村と聖心公所を、教区内のハンセン病回復者定着村の現況に併記している。聖心公所の歴史は、病気への差別が激しかった時代に、教会と住民が共に定着の場を築き、生活の安定を求める過程の中で信仰共同体を形成した歴史である。住居、医療、自立、祈りが別々の事業ではなかったことが、この公所の形成過程を理解する鍵となる。
한국 가톨릭 장소백과
聖心公所의 첫 기록
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教区
安東教区 (Diocese of Andong)
公式ウェブサイト: http://www.acatholic.or.kr
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