上州オクタ殉教聖地

歴史と由来

尚州オクトは、朝鮮時代の尚州官衙の牢獄跡と伝えられている。安東教区の聖地案内は、慶尚監営が尚州に置かれていた1408年頃に牢が設けられたと推定し、朝鮮後期のカトリック迫害期には慶尚道北西部で捕らえられた信徒がここに収監されたと説明している。尚州は、複数の信徒村と官衙を結ぶ迫害行政の拠点の一つであった。

1827年の丁亥迫害ではチャッコル、モンエモク、エンムダンなどの信徒が捕らえられ、1866年に始まる丙寅迫害ではハンシル、ヨウモクなどの信徒もここを経た。一部は尚州で処刑され、一部は大邱や全州へ移送されて殉教した。教区資料は、正式な報告より先に処刑を行う「先斬後啓」の方式で命を奪われた例もあったと伝えている。

この牢獄と関係する殉教者のうち、シン・テボ（ペトロ）とチェ・ジョイ（バルバラ）は全州へ、パク・ギョンファ（パウロ）、パク・サウィ（アンデレ）、キム・サゴン（アンデレ）、イ・ユニル（使徒ヨハネ）は大邱へ移送された後に殉教した。この6人は、2014年8月16日に訪韓した教皇フランシスコが司式した列福ミサで、他の殉教者とともに福者に列せられた。

安東教区は同年8月24日、尚州オクトを教区の殉教聖地として公式に宣言し、祝福式を行った。かつて抑圧と拘禁の場所だった牢獄跡は、殉教者の信仰を記憶し祈る場所へと転じた。現在の聖地は、19世紀の迫害現場と21世紀の殉教者顕彰を直接結ぶ歴史的なしるしとなっている。 2014年の聖地指定は、同じ月に行われた列福と結びつき、オクトの意味を新たに整理した出来事だった。牢獄と関係する殉教者が公に福者として宣言された後、教区は彼らが収監され、移送された尚州の場所を公式の巡礼空間として整えた。この順序は、オクトが単なる旧官衙遺構ではなく、文献に残る殉教者の歩みを現在の場所の記憶と結びつけるために聖地となったことを示している。