Myojae, antica residenza del santo Nam Jong-sam e del martire Nam Sang-gyo

Storia e origini

La storia di Myojae può essere compresa a partire dalla scelta di Agostino Nam Sang-gyo di ritirarsi dall’incarico ufficiale e dalla vita mondana per dedicarsi alla fede. Secondo i materiali Good News, Nam Sang-gyo, studioso della scuola di Jeong Yak-yong che aveva ricoperto incarichi ufficiali, dopo aver incontrato libri occidentali e accolto la fede cattolica, ritenendo che l’incarico ostacolasse la vita di fede, si trasferì a Myojae, villaggio di montagna, per vivervi in ritiro. La residenza rimasta qui è proprio il luogo dove egli visse ponendo la fede al centro della vita, ed è anche lo spazio dove trasmise l’insegnamento della fede a Nam Jong-sam, accolto come figlio adottivo.

Giovanni Nam Jong-sam nacque nel 1817 e, cresciuto, divenne figlio adottivo del prozio Nam Sang-gyo. Dopo aver superato l’esame letterario nel 1838, ricoprì vari incarichi fino a consigliere reale e partecipò anche all’educazione della famiglia reale. Allo stesso tempo accolse gli studi occidentali e la fede cattolica, approfondendo insieme studio e fede. In un’epoca in cui per un funzionario era difficile custodire apertamente la fede, l’insegnamento di Nam Sang-gyo proseguito a Myojae divenne uno sfondo importante nella formazione della fede di Nam Jong-sam.

Quando scoppiò nel 1866 la persecuzione Byeongin, Nam Jong-sam, pronto al martirio, fu arrestato mentre si dirigeva a Hanyang e nello stesso anno, il 7 marzo, subì il martirio all’incrocio fuori Porta Seosomun. In seguito fu venerato come uno dei santi martiri coreani. Myojae non è il luogo del suo martirio, ma è importante come luogo di vita dove la fede che portò al martirio fu coltivata e trasmessa in famiglia.

La residenza e il sito storico oggi rimasti fanno ricordare in un unico luogo il rapporto tra Nam Sang-gyo e Nam Jong-sam, la fede accolta attraverso gli studi e la coscienza custodita nella persecuzione. Il significato di Myojae non sta semplicemente nel conservare un’antica casa. Sta nel fatto di essere un luogo storico che mostra che la fede dei martiri della Chiesa cattolica coreana non crebbe solo da eroiche decisioni individuali, ma nell’educazione familiare e nella quotidiana vita di fede.