Chiesa di Hwangji

Storia e origini

L'evangelizzazione cattolica sistematica nella zona di Taebaek ebbe inizio alla fine degli anni quaranta. Il Dizionario cattolico coreano registra come importante occasione dell'evangelizzazione iniziale il fatto che nel 1947 un sacerdote della parrocchia di Gangneung abbia amministrato il sacramento della penitenza nella zona di Taebaek. Dopo l'erezione della parrocchia di Sang-dong l'evangelizzazione nella zona di Taebaek prese slancio, e il 10 maggio 1959 fu celebrata la prima Messa della cappella di Hwangji nella casa di un fedele a Hwajeon-dong dell'attuale città di Taebaek.

Nel 1961, con la promozione a parrocchia della cappella di Jangseong, la cappella di Hwangji passò sotto la parrocchia di Jangseong, e nello stesso anno fu costruito l'edificio della cappella nell'attuale sede parrocchiale. Nel 1965, con la creazione della diocesi di Wonju, anche la comunità di Hwangji entrò a farne parte. Il primo vescovo diocesano, il vescovo Ji Hak-sun, decise di costruire a Hwangji una chiesa in memoria del centenario dei martiri del Byeongin, iniziò i lavori nel maggio 1966 e completò la chiesa nell'ottobre dello stesso anno. In quell'occasione anche la cappella di Hwangji fu promossa a parrocchia, e l'annuario della Conferenza Episcopale Cattolica Coreana registra il 5 ottobre 1966 come data di fondazione della parrocchia.

In seguito la parrocchia conobbe sia crescita sia declino insieme ai cambiamenti della zona mineraria di Taebaek. Negli anni novanta, con la chiusura delle miniere, la popolazione locale diminuì e ciò influì anche sulla comunità parrocchiale, e nel 1993 il territorio della soppressa parrocchia di Sang-dong fu incorporato come cappella della parrocchia di Hwangji. La parrocchia ha mantenuto la comunità proseguendo missione, attività caritative e manutenzione delle strutture in mezzo alla stagnazione locale. La storia della chiesa di Hwangji è una storia in cui evangelizzazione del periodo di formazione della città mineraria, costruzione della chiesa commemorativa del centenario dei martiri e pastorale in risposta ai cambiamenti locali dopo la chiusura delle miniere si susseguono in un unico flusso.