Chunri

Storia e origini

Nella zona di Cheonni a Yongin, fin dal tempo delle persecuzioni si formarono vari villaggi di fedeli come Handeokgol, Meokbang-i, Byeongmokgol e Sariti, che mantennero la continuità della fede. A Handeokgol sono tramandate tracce della famiglia di sant'Andrea Kim Dae-geon e della famiglia di padre Tommaso Choe Yang-eop, mentre a Meokbang-i resta la memoria legata alla famiglia di san Giovanni Yi Yun-il. Per questo contesto, nella zona di Cheonni fin dalla fine del XIX secolo vi furono tentativi di erigere una parrocchia. Nel 1896 padre Kang Do-yeong cercò di costruire una chiesa a Cheonni prima che a Mirinae, ma per le circostanze locali non poté realizzare il proposito. La comunità, che a lungo per la povertà aveva avuto difficoltà a procurarsi un edificio per la stazione, dopo la guerra di Corea trovò una nuova occasione. Raccolse come fondo per la costruzione gli aiuti inviati dai fedeli statunitensi e gli aiuti locali e promosse i lavori, completando l'edificio della chiesa nell'agosto 1957. Poi nel 1960 la stazione fu elevata a parrocchia, ma nel 1964, dopo il trasferimento del secondo parroco, tornò a essere stazione dipendente dalla parrocchia di Yongin. Anche dopo aver perso lo status di parrocchia, la comunità proseguì la vita di fede per oltre trent'anni. Nel 1997, dopo 33 anni come stazione, con la nuova nomina di un sacerdote la comunità parrocchiale fu ricostituita, e l'annuario cattolico coreano registra come data di riferimento per la fondazione dell'attuale parrocchia il 14 febbraio 1997. In seguito fu procurata una nuova chiesa, dedicata nel 2000, mentre l'antica chiesa eretta negli anni Cinquanta fu utilizzata come spazio catechistico. Anche dopo la rifondazione la parrocchia ha proseguito l'impegno di custodire il patrimonio di fede circostante. Curando il luogo sacro dei martiri di Handeokgol e la tomba di san Yi Yun-il e preservando la memoria dei villaggi di fedeli, collega le piccole comunità di fede del tempo delle persecuzioni con la parrocchia di oggi. La storia della parrocchia di Cheonni può essere compresa come il processo con cui i fedeli locali hanno trasmesso la fede senza interruzione, pur tra cambiamenti istituzionali da stazione a parrocchia e viceversa.