Santuario di Pietro Yi Seung-hun

Storia e origini

Pietro Yi Seung-hun, onorato dal santuario, nacque nel 1756, entrò in contatto con gli studi occidentali e nel 1783 seguì la comitiva dell'ambasciata annuale a Pechino. Nel febbraio 1784 fu battezzato con il nome di ‘Pietro’ da padre Grammont, missionario gesuita, e dopo il ritorno, conferendo il battesimo ai compagni e organizzando regolari incontri di fede, svolse un ruolo importante nella formazione della prima comunità della Chiesa coreana. La prima comunità attuò il sistema del clero fittizio nel processo di gestione della Chiesa senza sacerdoti, ma resasi conto che tale sistema non era conforme alle norme ecclesiali, lo interruppe e, in scambio con la Chiesa di Pechino, chiese l'invio di sacerdoti. Yi Seung-hun subì ripetute pressioni con il caso della scoperta dell'Eulsa Chujo, il caso del Banhoe Jeongmi e il caso di Jinsan, e durante la persecuzione Sinyu del 1801 fu decapitato fuori dalla Porta Piccola dell'Ovest e morì martire. Anche i suoi discendenti proseguirono la fede durante le persecuzioni. I materiali espositivi ufficiali trattano insieme la storia della famiglia in cui in quattro generazioni uscirono 8 martiri, mostrando che la fede di Yi Seung-hun non restò scelta individuale ma proseguì nei posteri. L'odierno santuario di Pietro Yi Seung-hun è uno spazio predisposto per collegare tale vita e il contesto storico ecclesiale con esposizione, educazione e pellegrinaggio. L'esposizione permanente illustra Yi Seung-hun nel flusso ‘studio, fede, conflitto, martirio’, ed è composta per ricordare, insieme agli altri santuari dei martiri della diocesi di Incheon, la formazione della prima fede cattolica coreana e la tradizione del martirio.