Chiesa di Santa Maria di Sillim

Storia e origini

L'inizio della chiesa di Santa Maria di Sillim fu nel settembre 1980 come «stazione missionaria di Bongcheon 1-dong» sotto la chiesa di Bongcheon-dong. Si tramanda che allora i fedeli della stazione fossero circa 70. Con il rapido aumento della popolazione locale e del numero di fedeli, l'arcidiocesi di Seul nell'agosto 1981 elevò la stazione a parrocchia, e alla nuova comunità furono aggregati 1.810 fedeli provenienti dalle chiese di Bongcheon-dong, Sillim-dong, Sangdo-dong e Daebang-dong. A quel tempo la parrocchia usava il nome di «chiesa di Bongcheon 1-dong», e la piccola comunità allo stadio di stazione crebbe così in comunità pastorale indipendente attraverso il riordino delle giurisdizioni di varie parrocchie vicine.

Subito dopo l'indipendenza la parrocchia unì le forze per procurarsi una propria chiesa. Nel 1982 acquistò il terreno per la chiesa e promosse la costruzione, e dopo anni di preparazione e lavori nel novembre 1987 benedisse la nuova chiesa. Questa chiesa divenne poi lo spazio centrale per Messe e sacramenti, catechesi e attività dei gruppi apostolici e delle piccole comunità. Pur attraversando la densificazione residenziale e i cambiamenti demografici della zona di Gwanak, la parrocchia si consolidò come punto di riferimento pastorale che unisce i fedeli dei quartieri di Bongcheon-dong e Sillim-dong.

Negli anni 2000 il cambiamento dei nomi dei quartieri amministrativi si riflesse anche nel nome della parrocchia. Dopo la modifica del sistema dei dong amministrativi di Gwanak-gu, nell'agosto 2009 il nome fu cambiato da «chiesa di Bongcheon 1-dong» a «chiesa di Santa Maria di Sillim». Il nome è cambiato, ma non è cambiata la continuità della comunità iniziata come stazione nel 1980 e della chiesa procurata nel 1987. La storia della chiesa di Santa Maria di Sillim è il percorso di una piccola stazione cresciuta in parrocchia con lo sviluppo locale, che ha costruito una chiesa indipendente e poi ha cambiato nome adeguandosi ai toponimi amministrativi, custodendo tuttavia la continuità della comunità. In questi cambiamenti sono continuati il patronato della Regina dei Martiri e la tradizione di fede della comunità locale, e la parrocchia ha messo al centro più la continuità della comunità che il cambio di nome.