Suore Francescane del Sacro Cuore

Storia e origini

La Congregazione delle Suore Francescane del Sacro Cuore è stata fondata il 21 febbraio 1886 da padre Simpliciano dell’Ordine Francescano. Il fondatore svolse un apostolato per le donne in difficoltà incontrate per strada, i bambini poveri e coloro che erano socialmente senza protezione, e quell’esperienza formò il carattere della congregazione. La comunità pose al centro della vita religiosa la povertà e l’umiltà di Francesco e il servizio al prossimo, estendendo l’attività a vari paesi.

L’ingresso in Corea avvenne il 22 luglio 1989. L’annuario degli istituti religiosi della Conferenza episcopale registra questa data come giorno ufficiale dell’ingresso in Corea, e le fonti ecclesiali riferiscono che la comunità coreana ebbe inizio in occasione della richiesta dell’allora vescovo Jang Byeong-hwa. Le suore svilupparono un apostolato adeguato alle necessità della società coreana, per i poveri e gli emarginati, i bambini e i vicini bisognosi di aiuto.

In seguito la comunità coreana ha concretizzato lo spirito fondazionale attraverso vari apostolati sul campo, come i pasti gratuiti per i senza dimora e i centri per bambini del quartiere. Queste attività erano un modo di attuare nella vita concreta la spiritualità francescana di voler stare con il prossimo dal posto più basso, più che una semplice offerta di assistenza. Lo spirito fondazionale del XIX secolo della congregazione internazionale si è così proseguito in nuove forme adeguate alle necessità della società coreana.

L’attuale comunità di Jangwi-dong registrata in MissaMap risulta nell’annuario della Conferenza episcopale come comunità attiva all’interno dell’arcidiocesi di Seul. Tuttavia nelle fonti ufficiali pubbliche non è possibile verificare fino a quando esattamente l’attuale comunità di Jangwi-dong sia stata aperta o si sia trasferita a questo indirizzo. Pertanto è appropriato non considerare la data dell’ingresso in Corea del 1989 come data di fondazione della comunità di Jangwi-dong, ma intendere che questo luogo è un punto di riferimento a Seul che prosegue la vita consacrata e l’apostolato sociale della congregazione. Distinguere così la storia verificata nelle fonti pubbliche e l’attuale comunità è il modo per non esagerare la storia del luogo.