Monastero di Waegwan dell’Ordine di San Benedetto

Storia e origini

La storia dell’Ordine benedettino in Corea è iniziata nel 1909, quando i monaci della Congregazione di Sant’Ottilia dalla Germania fondarono un monastero a Baek-dong a Seul. In seguito il centro della comunità si spostò a Wonsan e a Deokwon, ma nel 1949 il monastero di Deokwon fu chiuso per la persecuzione del regime comunista e molti monaci subirono gravi danni. Dopo che guerra e divisione dispersero la comunità, i monaci rimasti al Sud prepararono nel 1952 una nuova base a Waegwan nel Gyeongsangbuk-do, e nel 1956, dotandosi di una base istituzionale come comunità monastica, proseguirono la storia dell’odierno monastero di Waegwan. La filiale di Jangchung-dong a Seul fu preparata in questo processo di ricostruzione. Secondo i materiali di storia della Chiesa, il monastero di Waegwan acquistò nel 1958 un terreno e un edificio a Jangchung-dong a Seul per usarli come filiale e studentato teologico. Fu un passo importante in cui la comunità monastica radicata a Waegwan creò di nuovo a Seul una base stabile per la formazione sacerdotale e l’apostolato ecclesiale. Nel 1960 iniziarono l’attività editoriale e tipografica di Bundo, sviluppando la diffusione di libri liturgici, teologici e spirituali e di cultura ecclesiale, e la sede di Seul fu strettamente collegata a questo apostolato editoriale. L’attuale filiale di Seul in 14, Jangchungdan-ro 4-gil continua questo flusso storico. Anche nell’attuale annuario è confermata come filiale di Seul del monastero di Waegwan, e l’apostolato di Seul legato alle attività editoriali e librarie del monastero continua. Tuttavia, poiché non vi è motivo confermato per affermare che l’edificio acquistato nel 1958 e l’architettura odierna siano gli stessi, è più prudente comprendere la storia di questo luogo distinguendo il periodo in cui fu preparata la base di Seul a Jangchung-dong dall’attuale indirizzo della filiale. Il significato della base di Jangchung-dong non sta solo nel fatto che la comunità di Waegwan, ricostruita dopo guerra e divisione, abbia esteso territorialmente la vita monastica. Poiché vi erano collocati insieme studentato teologico e apostolato editoriale, è importante anche il fatto che formazione dei monaci e servizio intellettuale e culturale si siano uniti nella storia di un unico luogo.