Santuario di Myeongnye

Storia e origini

Nella zona di Myeongnye i fedeli fuggiti dalle persecuzioni si riunirono a vivere lungo il fiume Nakdong, formando un villaggio cattolico. Marco Shin Seok-bok, nato qui nel 1828, fu arrestato durante la persecuzione Byeongin, trasferito a Daegu e, senza rinnegare la fede, subì il martirio nel 1866. La comunità di fede di Myeongnye crebbe su questo fondamento di fede martiriale e negli anni 1890 si affermò come importante centro pastorale della regione di Gyeongsang.

Secondo i materiali della diocesi di Masan, nel 1896 a Myeongnye fu fondata la quarta parrocchia della regione dello Yeongnam e la prima parrocchia all’interno dell’odierno territorio della diocesi di Masan. Il primo parroco, padre Lorenzo Kang Seong-sam, terzo sacerdote coreano ad aver ricevuto per primo l’ordinazione in terra coreana, svolse il ministero a Myeongnye e morì nel 1903. In seguito padre Gwon Yeong-jo costruì nel 1928 una nuova chiesa in tegole, ma fu gravemente danneggiata da un tifone nel 1935, e nel 1938 fu restaurata in forma ridotta nello stesso luogo; quella chiesa è rimasta come l’odierna chiesa dell’Assunzione di Maria.

La valorizzazione moderna come luogo sacro si è intensificata alla fine degli anni 2000. Nel 2008 la diocesi avviò il progetto per valorizzare come luogo sacro la chiesa di Myeongnye e l’area della casa natale del martire Shin Seok-bok, e nel 2010 assicurò la casa natale e i terreni circostanti. L’antica chiesa fu designata nel 2011 come materiale del patrimonio culturale di Gyeongsangnam-do, ottenendo insieme il riconoscimento del valore di storia religiosa e di architettura moderna.

Marco Shin Seok-bok è stato beatificato nel 2014 da papa Francesco, e la diocesi ha proseguito la sistemazione del luogo sacro, consacrando nel 2018 la chiesa commemorativa di Marco Shin Seok-bok. Nella cappella della Risurrezione della chiesa commemorativa sono conservate le reliquie del beato. Così la storia di Myeongnye è un processo che collega il villaggio cattolico del tempo delle persecuzioni e il martirio, la prima parrocchia, la conservazione dell’antico tempio e la moderna valorizzazione come luogo sacro, e mostra il percorso con cui la diocesi di Masan ha sviluppato il luogo che ricorda le proprie radici di fede.