Santuario del beato Yun Bong-mun (Tomba dei beati martiri della diocesi)

Storia e origini

Giuseppe Yun Bong-mun nacque nel 1852 vicino a Gyeongju, nel Gyeongsang-do, secondogenito di Stanislao Yun Sa-u e di Maddalena. Nel 1866, quando con la persecuzione Byeongin i beni della famiglia furono confiscati, si trasferì passando per Yangsan sull’isola di Geoje e si stabilì a Jinmokjeong. Suo padre annunciò il Vangelo in segreto, e anche Yun Bong-mun, cresciuto fin da piccolo nella fede, aiutò la comunità locale. Nell’inverno 1887, quando padre Robert visitò Geoje, Yun Bong-mun fu nominato presidente e accompagnò il sacerdote, e in quell’anno contribuì al Battesimo di diversi adulti. Nella primavera dell’anno seguente i soldati di Tongyeong arrestarono i fedeli cattolici e anche Yun Bong-mun fu preso insieme ai confratelli. Condotto da solo a Tongyeong, subì interrogatori e pene ma rifiutò l’apostasia, e fu poi trasferito a Jinju. Anche a Jinju, recitando i Dieci Comandamenti, non piegò la fede, e nella notte del 1° aprile 1888 subì il martirio per impiccagione. Aveva allora 36 anni. Le spoglie del martire cambiarono più volte collocazione. I discendenti le avevano deposte nel cimitero di famiglia di Jokbakgol a Okpo, Geoje, ma poiché il monte era alto e di difficile accesso e vi erano problemi di manutenzione del cimitero, il clero e i fedeli del distretto di Geoje cercarono di preparare un luogo di pellegrinaggio più adeguato. La diocesi di Masan, dopo aver esaminato la richiesta di traslazione, il 20 aprile 2013 trasferì le spoglie all’attuale santuario di Jiseop[o]. In questo processo nel terreno del santuario furono preparati Via Crucis, via del Rosario e monumento celebrativo del martire, e la santuarizzazione vera e propria ebbe luogo. Giuseppe Yun Bong-mun, il 16 agosto 2014 a Gwanghwamun a Seul, nella Messa di beatificazione presieduta da papa Francesco, è stato elevato alla gloria dei beati insieme a Paolo Yun Ji-chung e ai 123 compagni martiri. Di conseguenza la tomba di Jiseop, da luogo che conserva la memoria dei martiri della zona di Geoje, ha assunto più chiaramente il significato di santuario di un beato venerato pubblicamente dalla Chiesa coreana. Il santuario di oggi è il risultato in cui si collegano in un unico flusso la vita del martire, lo sforzo della Chiesa locale nel custodire e ricomporre le spoglie, e il pellegrinaggio pubblico dopo la beatificazione.