Santuario del martirio di Yeosan

Storia e origini

La storia del martirio di Yeosan si è formata nella persecuzione proseguita anche dopo la persecuzione Byeong-in. Secondo i materiali della diocesi di Jeonju, nel 1868, anno Mujin, molti fedeli catturati nelle zone vicine furono trascinati a Yeosan e persero la vita con percosse e impiccagioni, morti per carta bianca e altro in carcere e a Supjeong-i, al mercato, presso il ponte e altrove. Poiché il numero di martiri confermato varia a seconda delle registrazioni, in questo testo, piuttosto che fissare un numero specifico, ci si concentra sul fatto che Yeosan è un rappresentativo luogo di persecuzione in cui vi furono numerosi martiri.

Anche dopo la fine della persecuzione, la memoria dei martiri è proseguita attraverso la tradizione orale dei fedeli locali e la trasmissione dei cimiteri. La diocesi di Jeonju registra che nel 1983, sulla base di tradizioni orali attendibili, riesumò i resti di dieci martiri di Yeosan, tra cui Giacomo Kim Seong-hwa, e li tumulò nel cimitero del santuario di Cheonho. Questo processo fu un'importante occasione per collegare la memoria del martirio di Yeosan dalla trasmissione personale alla valorizzazione e al pellegrinaggio a livello diocesano.

Anche la sistemazione del santuario è avvenuta gradualmente. Intorno alla chiesa di Yeosan vari luoghi di martirio sono stati collegati in un itinerario di pellegrinaggio, e il santuario del martirio di Supjeong-i è stato designato il 19 ottobre 2007 come monumento della Provincia autonoma speciale di Jeonbuk. Il santuario del martirio di Yeosan di oggi si caratterizza per essere un santuario che si percorre unendo luoghi e memorie sparsi in tutto il villaggio, più che un unico monumento, e fa riflettere insieme sulla fede dei martiri e sulla storia delle persecuzioni del cattolicesimo coreano.