Santuario di Jeonju Supjeong-i

Storia e origini

Il nome «Supjeong-i» deriva dal fatto che in questa zona il bosco era fittamente rigoglioso. In epoca Joseon era usato come campo di addestramento militare e, trovandosi vicino al torrente Jeonjucheon, era utilizzato anche come luogo di esecuzione. Con il proseguire delle persecuzioni cattoliche, questo divenne uno dei luoghi di martirio rappresentativi in cui furono giustiziati i fedeli della regione di Jeonju.

Nella persecuzione di Sinyu del 1801, qui furono martirizzati, tra la famiglia di Yu Hang-geom, Sin Hui, Yi Yuk-hui, Rugarda Yi Sun-i, Yu Jung-seong e Kim Cheon-ae e altri fedeli compagni. Nella persecuzione di Gihae del 1839, qui diedero la vita Yi Il-eon, Sin Tae-bo, Yi Tae-gwon, Jeong Tae-bong, Kim Dae-gwon e vari fedeli, a lungo rinchiusi nella prigione di Jeonju. Supjeong-i è storicamente collegata al sito della prigione di Jeonju, in quanto luogo in cui le sofferenze proseguite dal carcere si conclusero con l’esecuzione reale.

Nella persecuzione di Byeongin del 1866 furono martirizzati in sei: Yi Myeong-seo, Son Seon-ji, Jeong Mun-ho, Han Jae-gwon, Jo Hwa-seo e Jeong Won-ji, e l’anno successivo, nel 1867, anche fedeli tra cui Kim Sa-jip furono decapitati e martirizzati. Sovrapponendosi nello stesso luogo varie persecuzioni, Supjeong-i divenne non un luogo che commemora un solo evento, ma un luogo di martirio che racchiude i vari strati della storia di persecuzione del XIX secolo nella regione di Jeonju.

Dopo la fine delle persecuzioni, un discendente del santo Yi Myeong-seo acquistò il luogo del martirio ed eresse una stele ai martiri per preservarne la memoria. In seguito il luogo di martirio di Supjeong-i è stato designato monumento commemorativo provinciale n. 71 e protetto come luogo storico. Il processo per cui un terreno usato come luogo di esecuzione è cambiato in santuario per ricordare e pregare i martiri mostra il flusso per cui il luogo della persecuzione si è trasformato in luogo di testimonianza di fede e memoria.