Chiesa di Songnim-dong

Storia e origini

All’inizio degli anni 1950, con l’aumento del numero dei fedeli nella zona di Songnim-dong, crebbe anche l’onere pastorale della parrocchia di Dapdong, che copriva un vasto territorio. La parrocchia di Dapdong preparò la fondazione di una nuova parrocchia, organizzando nell’ottobre 1954 il comitato per la costruzione della nuova chiesa e procurando nel novembre dello stesso anno il terreno per la nuova chiesa. Nell’aprile dell’anno successivo iniziarono i lavori e nel settembre 1955 fu completata e benedetta una chiesa di due piani; in quel periodo la parrocchia di Songnim-dong si separò dalla parrocchia di Dapdong e divenne indipendente. Poiché l’Annuario cattolico coreano e l’Enciclopedia cattolica coreana riportano date di fondazione dettagliate diverse tra loro, nel testo storico è più sicuro limitarsi all’ambito comune verificabile del settembre 1955.

La nuova parrocchia crebbe fino a diventare una grande comunità insieme al rapido sviluppo urbano di Incheon orientale nel dopoguerra. Con l’aumento dei fedeli si separarono in successione diverse parrocchie: Dohwa-dong nel 1960, Hwasu-dong nel 1962, Yeongjong nel 1965, Seoknam-dong nel 1974, Songhyeon-dong nel 1976 e altre. Queste filiazioni furono da un lato eventi che ridussero la giurisdizione della parrocchia di Songnim-dong, e allo stesso tempo un processo di diffusione di comunità di fede indipendenti a Incheon orientale e nelle zone insulari.

La parrocchia si radicò come comunità della città vecchia, mantenendo le strutture della chiesa e proseguendo le attività educative e di fede. Anche dopo la nascita di molte parrocchie figlie, la parrocchia di Songnim-dong è rimasta una comunità indipendente con patrona l’Assunzione della Vergine Maria, ed è tuttora registrata nell’Annuario cattolico coreano come parrocchia della diocesi di Incheon. La storia della chiesa di Songnim-dong può quindi essere vista come un percorso iniziato dalla necessità di separazione dalla parrocchia di Dapdong, che con la crescita urbana del dopoguerra ha generato nuove parrocchie e ha mantenuto la propria comunità all’interno della città vecchia.