Tomba di Pietro Yi Seung-hun (Banju-gol)

Storia e origini

Yi Seung-hun, dopo aver ricevuto a Pechino nel 1784 il battesimo con il nome di Pietro da padre Gramont, tornò in Joseon e partecipò alla formazione della comunità di fede e alla diffusione del Vangelo. In seguito subì più volte persecuzioni e pressioni politiche, e nella persecuzione Shinyu del 1801 fu decapitato fuori Porta Seosomun, subendo il martirio. Il suo corpo fu sepolto a Banju-gol a Jangsu-dong a Incheon, dove si trovava la collina ancestrale della famiglia Yi di Pyeongchang.

Banju-gol non si limitò alla tomba della sola persona di Yi Seung-hun. Il suo terzo figlio, Mattia Yi Sin-gyu, proseguendo nella fede e operando, subì il martirio nel 1868 e fu sepolto subito sotto la tomba del padre, e vari discendenti subirono il martirio nel periodo delle persecuzioni. Per questo è diventato uno spazio che mostra una storia di fede proseguita di generazione in generazione dentro una stessa famiglia.

Nel 1981, nel processo di valorizzazione di Cheonjinam come luogo santo, per trasferire i resti di Yi Seung-hun fu aperta la tomba, ma erano per lo più ridotti in terra, e le ossa che si poterono recuperare furono traslate al santuario di Cheonjinam. Tuttavia la tomba originaria di Banju-gol, dove egli fu sepolto per oltre 180 anni, conserva di per sé il significato storico.

La città metropolitana di Incheon nel 2011 ha designato la tomba di Yi Seung-hun come monumento n. 63 della città di Incheon e la gestisce. Perciò Banju-gol continua fino a oggi come luogo che ricorda, nel reale luogo di sepoltura, il martirio di Yi Seung-hun, la fede della famiglia e la storia iniziale della Chiesa cattolica coreana.