Chiesa di Donghang

Storia e origini

L’inizio della chiesa di Donghang risale al 1951, nel pieno della guerra di Corea. Secondo i materiali sul patrimonio futuro della città di Busan, i fedeli della preesistente stazione e i fedeli sfollati eressero una stazione-tenda sulla collina di Uam-dong, e dopo che la tenda andò perduta in un incendio nel 1952, ricostruirono una stazione in tavole di legno. A Uam-dong, dove si concentravano coloro che avevano lasciato la terra natale a causa della guerra, questa piccola stazione divenne il punto di partenza di una comunità che custodiva la fede e si sosteneva a vicenda.

Con l’aumento dei fedeli, nel 1954 fu istituita la parrocchia, e nel 1957 fu costruita e consacrata la chiesa odierna. Dopo l’insediamento nel 1959 del terzo parroco, il tedesco padre Antonio Ha, si intensificarono il sostegno in beni di prima necessità e le attività mediche ed educative. A Uam-dong, dove dopo la guerra erano molti gli abitanti poveri, la parrocchia funzionò oltre lo spazio liturgico come punto di riferimento per il soccorso locale e l’aiuto all’autonomia.

Nel 1964 furono fondati il centro educativo di ritiri Casa dell’amore e la sede coreana dell’Apostolato Mondiale di Fatima. Seguirono nel 1965 la scuola professionale femminile coreano-tedesca e nel 1977 la casa di maternità, ampliando le attività educative e sanitarie, e nel 1984 una parte del territorio fu separata nella chiesa di Seokpo. Nel 1986 le Suore del Cuore Immacolato di Maria e la Casa della Pace di Pentecoste si collegarono alla storia di questo luogo, proseguendo il flusso dell’apostolato socio-assistenziale.

Così la storia della chiesa di Donghang mostra uno spaccato della Busan del dopoguerra, partita dalla stazione-tenda degli sfollati ed estesasi a parrocchia, chiesa, strutture educative e assistenziali. Poiché restano insieme l’antica chiesa e le tracce della storia locale, nel 2022 la città di Busan ha designato questo luogo come patrimonio futuro di Busan. Il significato odierno della conservazione non sta nella semplice manutenzione dell’edificio, ma nel trasmettere alle generazioni future la memoria di come la comunità di fede abbia vissuto insieme agli abitanti tra guerra e povertà.