Sogitgol Santuario

Storia e origini

Durante la persecuzione Byeongin del 1866, a Galmaemot subirono il martirio cinque santi: il vescovo Antoine Daveluy, padre Pierre Aumaître, padre Martin-Luc Huin, Luca Hwang Seok-du e Giuseppe Jang Ju-gi. Secondo le informazioni sui santuari della diocesi di Daejeon, tra essi i corpi del vescovo Daveluy, di padre Aumaître, di padre Huin e di Giuseppe Jang Ju-gi furono recuperati separatamente dai fedeli e trasferiti a Seojitgol. Mentre la persecuzione continuava, raccogliere e seppellire i corpi dei martiri era di per sé un atto di fede che richiedeva di assumersi un grande rischio.

Le spoglie dei quattro furono custodite a Seojitgol per 16 anni. Nel 1882, mentre la situazione era ancora instabile, furono riesumate e trasferite a Nagasaki in Giappone, e nel 1894 tornarono di nuovo in Joseon. Questo percorso di trasferimento mostra in un unico filo la sepoltura segreta subito dopo il martirio, la conservazione in sicurezza e il cambiamento che permise gradualmente alla Chiesa di onorare pubblicamente i martiri.

I quattro martiri sono stati canonizzati nel 1984 da papa Giovanni Paolo II. In seguito Seojitgol non è rimasta semplicemente un antico luogo di sepoltura, ma si è affermata come santuario dei martiri ricordato pubblicamente dalla Chiesa coreana. Il santuario odierno fa ricordare anche il ruolo dei fedeli rimasti senza nome che qui custodirono a lungo le reliquie.

La storia di Seojitgol non si conclude quindi con il solo evento del martirio. Il martirio a Galmaemot, il recupero dei corpi da parte dei fedeli e la sepoltura per 16 anni, il trasferimento e il ritorno delle reliquie e il percorso fino alla canonizzazione si sono susseguiti, formando questo luogo come spazio di onore dei martiri.