Santuario internazionale dei martiri di Haemi

Storia e origini

Lo sfondo per cui Haemi è diventata luogo di martirio su larga scala sta nella fortezza di Haemi-eupseong e nel comando militare, che in epoca Joseon erano incaricati della difesa e dell'amministrazione della costa occidentale. I fedeli arrestati nel nord-ovest del Chungcheong furono trasferiti a Haemi, dove subirono interrogatori e pene, e molti incontrarono la morte nel carcere dentro la fortezza e nel luogo di esecuzione fuori dalla fortezza. Nei materiali della diocesi di Daejeon i martiri di cui è confermato il nome sono整理ati in 132 persone, ma tra le vittime effettive molte non hanno tramandato il nome.

La memoria del luogo di martirio è stata solo più tardi organizzata in un concreto spazio sacro. Secondo i materiali della Korea Tourism Organization, nel 1935 sulla base di testimonianze oculari furono scavati alcuni resti dei martiri, e i resti sono stati trasferiti nel 1995 nell'attuale santuario. Nel 2003 è stato sistemato come luogo di pellegrinaggio dotato di chiesa, strutture commemorative del martirio e area sepolcrale dei martiri sconosciuti, predisponendo uno spazio per onorare in modo continuo la memoria del martirio di Haemi.

Il 2014 è stato un punto di svolta importante nella storia del santuario. Tra i martiri di Haemi, Martino In Eon-min, Francesco Lee Bo-hyeon e Pio Kim Jin-hu sono stati elevati in quell'anno alla beatificazione da papa Francesco in agosto, e il Papa ha visitato direttamente Haemi nello stesso mese. Presso Haemi-eupseong è stata celebrata la Messa conclusiva della Giornata della Gioventù Asiatica, diventando occasione per condividere ampiamente la memoria del martirio di Haemi anche con la Chiesa asiatica.

Questo flusso è proseguito nel 2021 con uno status internazionale. Secondo i materiali ufficiali giubilari della Santa Sede, l'allora Pontificio Consiglio per la Promozione della Nuova Evangelizzazione nel marzo 2021 ha riconosciuto il santuario di Haemi come luogo di pellegrinaggio internazionale per la sua importanza commemorativa. Questo riconoscimento mostra che la memoria dei martiri sconosciuti conservata a lungo a livello locale si è estesa oltre la Chiesa coreana alla memoria di pellegrinaggio della Chiesa universale.