Santuario di Doanggol

Storia e origini

A Doanggol, dall’inizio del 1800, fedeli sfuggiti alle persecuzioni e trasferitisi da Gongju e Seocheon si riunirono formando un villaggio cattolico. I materiali della diocesi di Daejeon spiegano che il toponimo Doanggol deriva dal nome Dowongok, dovuto ai numerosi peschi selvatici in montagna. Anche le statistiche del 1890 registrano più di 50 fedeli residenti, mostrando che un tempo fu una consistente comunità montana di fede. Padre Choe Yang-eop Tommaso, dopo il rientro nel 1849, visitò i villaggi cattolici di tutto il paese per la cura pastorale, e nell’ottobre 1850 scrisse e inviò da Doanggol una lettera sulle condizioni della Chiesa in Corea e sulla propria attività pastorale. La diocesi di Daejeon presenta questa lettera come la prima lettera pastorale da lui inviata dopo il rientro. Per questa testimonianza Doanggol ha il significato di luogo dove la situazione della Chiesa coreana e la prima pastorale di padre Choe sono rimaste documentate per iscritto, oltre che di villaggio rifugio dalle persecuzioni. Durante la persecuzione Byeongin, nel 1866, i materiali diocesani tramandano che Kim Sa-beom, Kim Luca, Kim Paolo, O Simone e O Giovanni, originari di questo villaggio, subirono il martirio a Gongju. La loro vita mostra che anche il villaggio cattolico di Doanggol non era al riparo dal pericolo delle persecuzioni dell’epoca. Oggi sono stati predisposti un monumento e un altare in memoria di padre Choe Yang-eop, e il cammino di pellegrinaggio a piedi da Doanggol a Sapti è stato sistemato, così da poter sperimentare come pellegrinaggio il legame tra antichi villaggi cattolici. Questo processo può essere visto come un cambiamento che ha portato le tracce dello scomparso villaggio montano a diventare non semplici rovine, ma un cammino di fede che ricorda la vita dei martiri e del sacerdote missionario.