Santuario dei martiri di Deoksan

Storia e origini

Il fondamento storico del Santuario dei martiri di Deoksan si trova nella persecuzione cattolica avvenuta presso l'ufficio governativo e la prigione di Deoksan nel tardo periodo Joseon. La figura rappresentativa, Pietro Jeong San-pil, originario di Deoksan, dopo aver ricevuto il battesimo da padre Giacomo Ju Mun-mo, entrato in Corea nel 1794, svolse un ruolo di guida della Chiesa nella regione di Naepo. Senza abbandonare la fede nonostante la persecuzione, fu arrestato, interrogato a Deoksan e qui subì il martirio nel 1799. In seguito la Chiesa coreana lo ha venerato come uno dei 124 beati martiri. L'ufficio governativo di Deoksan fu anche nelle persecuzioni successive un luogo in cui i fedeli testimoniarono la fede. San Tommaso Son Ja-seon, durante la persecuzione Byeongin, dopo essere stato interrogato a Deoksan fu trasferito a Haemi e Gongju dove subì il martirio, e anche fedeli di altre regioni passarono per Deoksan per essere inviati al luogo dell'esecuzione. La posizione dell'antico ufficio governativo e della prigione, che si trovava nell'area dell'attuale scuola elementare di Deoksan, è quindi un luogo che fa ricordare non solo il martirio di una singola persona, ma insieme il percorso amministrativo della persecuzione nella regione di Naepo e la testimonianza di fede. La creazione moderna del santuario è avvenuta in tempi relativamente recenti. Sulla base di ricerche di storia della Chiesa e di indagini sul campo, la diocesi di Daejeon ha acquisito nel 2022 l'antico terreno legato ai martiri e dal 2023 ha proseguito l'opera di valorizzazione dotandolo di una cappella e di strutture per i pellegrini. Nel gennaio 2024 è stato nominato un sacerdote incaricato e il 2 febbraio è stata celebrata la prima Messa nel santuario. L'8 maggio dello stesso anno il vescovo diocesano Agostino Kim Jong-su ha ufficialmente approvato il Santuario dei martiri di Deoksan come santuario diocesano. Così il Santuario dei martiri di Deoksan è un santuario nato dall'incontro tra la ricerca storica sui luoghi reali delle persecuzioni dei secoli XVIII-XIX e l'opera di valorizzazione dei martiri promossa dalla diocesi nel XXI secolo. Dividendo i ruoli con la vicina parrocchia di Deoksan, collega la professione di fede avvenuta nell'antico ufficio governativo e il percorso dei martiri al pellegrinaggio e alla preghiera di oggi.