Chiesa di Sinpyeong

Storia e origini

Lo sfondo della fondazione della parrocchia di Sinpyeong sta nella rapida industrializzazione di Gumi negli anni Settanta. L’Enciclopedia cattolica coreana spiega che, con la creazione del complesso dell’industria elettronica e la crescita urbana, giovani lavoratori e residenti aumentarono notevolmente, rendendo difficile per la sola parrocchia di Wonpyeong sostenere la cresciuta domanda pastorale. Perciò nell’ottobre 1978 fu preparato il terreno per la parrocchia a Sinpyeong-dong, avviando la preparazione per la nuova comunità.

Gli attuali materiali ufficiali dell’arcidiocesi di Daegu registrano il 22 febbraio 1979 come data di fondazione della parrocchia di Sinpyeong. Dopo la fondazione, padre Kim Yeong-geun dell’Ordine benedettino fu il primo parroco, e nello stesso anno furono predisposte le prime strutture come canonica, convento delle suore e casa dei lavoratori. Prima del completamento dell’edificio della chiesa, questi spazi svolsero il ruolo di basi temporanee per Messe e incontri.

Il 14 marzo 1981 fu aperto l’asilo Seongsim, partecipando anche all’educazione dei bambini locali. Poi, grazie all’offerta dei fedeli e al sostegno dell’ordine religioso, procedette la costruzione della nuova chiesa, e il 1º maggio 1983 fu celebrata la dedicazione della nuova chiesa. Così la nuova parrocchia della città industriale passò dalla fase pastorale incentrata su strutture provvisorie a una comunità dotata di chiesa autonoma e strutture educative.

La storia iniziale di Sinpyeong è stato il processo con cui, in risposta alla vita di fede dei residenti e dei lavoratori riuniti di recente con la crescita del complesso industriale di Gumi, fu fondata la parrocchia e in breve tempo furono predisposti spazi liturgici ed educativi. Questo sfondo è ancora oggi naturalmente legato all’identità della parrocchia che venera come patrono san Giuseppe lavoratore. Il fatto che in breve tempo siano stati predisposti in successione canonica, casa dei lavoratori, asilo e nuova chiesa mostra che la comunità di allora ampliava la base pastorale prendendosi cura non solo della liturgia, ma anche dei lavoratori, delle famiglie e dell’educazione dei figli. Nella città in rapida trasformazione per l’industrializzazione, anche la parrocchia si dotò di organizzazione e spazi in base ai cambiamenti dell’ambiente di vita.