Sito dell'ufficio governativo e del carcere di Gyeongju

Storia e origini

Secondo l'Arcidiocesi di Daegu, durante la persecuzione Eulhae del 1815 circa 40 fedeli, tra cui Giuseppe Go Seong-un, Pietro Go Seong-dae, Barbara Gu Seong-yeol, Francesco Choe Bong-han, Andrea Seo Seok-bong, Agata Maddalena Kim Yun-deok e An Chi-ryong, subirono prove e tormenti presso l'ufficio governativo e nelle prigioni di Gyeongju. Questa testimonianza mostra che Gyeongju non fu un semplice luogo di transito per gli arresti, ma un vero luogo di persecuzione dove i fedeli furono interrogati sulla fede davanti al magistrato e puniti. Secondo una lettera di padre Choe Yang-eop, anche durante la persecuzione Gyeongsin del 1860 dieci fedeli furono rinchiusi nel carcere di Gyeongju e subirono interrogatori e sofferenze in prigione. Poi, durante la persecuzione Byeongin del 1866, Giacomo Heo In-baek, Luca Kim Jong-ryun e Pietro Yi Yang-deung, prima di subire il martirio a Jangdaebeol di Ulsan, manifestarono qui la fede cattolica subendo interrogatori e pene. Il fatto che lo stesso ufficio governativo e lo stesso carcere siano stati usati ripetutamente in diversi periodi di persecuzione come luogo per interrogare e punire i fedeli accresce il peso storico di questo luogo. Nel 2014, in occasione della beatificazione dei 124 martiri, sul sito del carcere dell'antica città murata di Gyeongju è stata eretta una stele, e questo segno oggi trasmette la memoria della persecuzione sotto la giurisdizione della parrocchia di Seonggeon. Le funzioni dell'antico ufficio governativo e del carcere sono scomparse, ma attraverso le testimonianze di coloro che vi hanno reso testimonianza alla fede e il segno commemorativo, la storia della persecuzione cattolica nella regione di Gyeongju prosegue oggi nel pellegrinaggio e nella venerazione.