Gongso di Guryong

Storia e origini

Le radici del gongso di Guryong sono legate all'insediamento dei fedeli che si spostarono in zone montane per sfuggire alle persecuzioni. I documenti dell'arcidiocesi di Daegu riferiscono che Pietro Kim Yeong-je, arrestato e poi rilasciato durante la persecuzione Byeongin, venne in questa zona e vi visse per circa tre anni. In seguito si formò nella zona di Guryong una comunità di fedeli, e nel rapporto pastorale del 1887 di padre Robert risulta già che questo gongso contava 60 fedeli.

Nel 1921 il vescovo Demange, fissando come patrona Santa Maria Maggiore di Roma, benedisse il gongso di Guryong come quasi-parrocchia e vi celebrò la Messa. Ciò mostra che il villaggio cattolico di montagna fu riconosciuto come una chiara unità pastorale all'interno della diocesi, oltre un semplice incontro di fedeli. È documentato che i fedeli custodirono il gongso anche durante la guerra di Corea, e nel 1952 dei banditi armati vi fecero irruzione sparando, ma i fedeli rimasero illesi, come tramandano i documenti diocesani.

La parrocchia di competenza è cambiata nel tempo. Secondo i documenti diocesani, dopo le parrocchie di Yongpyeong, Hayang, Geumho e Jain, dal 1995 è passato sotto la parrocchia di Yongseong. Nel novembre 1997 l'arcivescovo Lee Mun-hui ha celebrato la Messa per la ristrutturazione del gongso, rinnovando gli spazi dell'antico gongso.

È proseguita anche la valorizzazione per conservare la memoria dell'antico villaggio cattolico. La chiesa di Yongseong ha costituito nel 2015 il comitato per la valorizzazione e nel 2018, dopo i lavori, ha restaurato il gongso di Guryong come luogo della memoria della fede. Nel novembre dello stesso anno l'arcivescovo Cho Hwan-gil ha celebrato la Messa di benedizione, e negli spazi rinnovati sono stati predisposti il gongso, un museo e una casa di ritiro. Questo restauro è un'opera che unisce la comunità del passato al pellegrinaggio di oggi, e la storia del gongso di Guryong prosegue dallo spostamento dei fedeli al tempo delle persecuzioni, alla formazione del villaggio cattolico alla fine del XIX secolo, al periodo come quasi-parrocchia e alla conservazione della comunità in tempo di guerra, fino ai cambi di competenza e alla ristrutturazione. Il fatto stesso che una piccola comunità di montagna abbia resistito ai cambiamenti di diverse epoche continuando la fede è il motivo per cui oggi questo luogo è ricordato come patrimonio di fede della diocesi.