Congregazione di Nostra Signora del Perpetuo Soccorso

Storia e origini

La Congregazione di Nostra Signora del Perpetuo Soccorso è stata fondata il 27 giugno 1932 a Sangsu-guri, Pyongyang, dal secondo vescovo della diocesi di Pyongyang, il vescovo John Edward Morris. Fin dagli inizi la congregazione è cresciuta come comunità di suore coreane, ma nel 1950, quando le autorità nordcoreane requisirono l'edificio del convento, la comunità subì la grande crisi di uno scioglimento temporaneo. La guerra di Corea divenne l'occasione che legò direttamente la storia della congregazione a Busan.

Le suore scese al sud durante la guerra formarono di nuovo la comunità a Busan. La cronologia ufficiale della congregazione registra che l'8 novembre 1951 fu celebrata la cerimonia di benedizione della casa madre nel recinto del convento delle Suore di Maryknoll a Daecheong-dong, Busan. Durante la vita da sfollate, le suore, pur mantenendosi, ricostruirono la vita comune e la vita religiosa, e Busan divenne il luogo importante della ripartenza oltre l'interruzione della guerra.

Il 19 aprile 1955 la casa madre e il noviziato della congregazione furono trasferiti a Heukseok-dong, Seul. Pertanto non si deve affermare che l'attuale filiale di Busan a Seodaesin-dong sia la continuazione dello stesso organismo della casa madre di Busan degli anni 1950. Tuttavia l'attuale annuario cattolico coreano registra chiaramente l'esistenza della filiale di Busan della Congregazione di Nostra Signora del Perpetuo Soccorso a Seodaesin-dong, e anche la parrocchia di Seodaesin allo stesso indirizzo indica questa congregazione come congregazione religiosa.

L'anno esatto della prima istituzione dell'attuale filiale di Busan è difficile da precisare solo con i documenti ufficiali pubblici confermati in questa occasione. Tuttavia, nella storia complessiva della congregazione, Busan è la città in cui durante l'evacuazione della guerra di Corea la comunità si riunì di nuovo e vi stabilì la casa madre, e ha una significativa continuità nel fatto che ancora oggi una distinta filiale prosegue la vita religiosa nella Chiesa locale. I documenti ufficiali della congregazione ricordano il periodo dell'evacuazione a Busan non come semplice soggiorno temporaneo ma come periodo di ricostruzione della comunità. L'esperienza dei membri scesi al sud, che si riunirono di nuovo organizzando la vita e procurandosi il sostentamento, creò le basi su cui la congregazione poté proseguire l'attività nel sud dopo la guerra, e in questo sta anche il significato di Busan nella storia della congregazione.