Stazione di Sunjeong

Storia e origini

La comunità cattolica della zona di Sunjeong trae origine dalla tradizione dei villaggi di fedeli del periodo delle persecuzioni. La retrospettiva per il centenario della diocesi di Busan registra che intorno al 1860 si formò qui un villaggio di fedeli. Dopo la stipula del trattato franco-coreano nel 1886 e la sua ratifica nel 1887, con la fine di fatto delle persecuzioni a livello nazionale, anche nella zona di Eonyang si verificò il cambiamento con i fedeli che, nascosti in montagna, si spostarono vicino ai villaggi e formarono comunità pubbliche di stazione missionaria.

I fedeli prepararono un luogo pubblico di riunione per pregare insieme e celebrare la Messa, e il 16 dicembre 1913, alla presenza del primo vescovo della diocesi di Daegu, il vescovo Demange, celebrarono la dedicazione dell’edificio della stazione. Questa data divenne in seguito il punto di riferimento per il centenario della stazione di Sunjeong. La stazione non fu solo spazio liturgico per i fedeli locali, ma fu utilizzata anche come luogo di ritiri dall’Associazione cattolica pubblica di Busan, predecessore dell’odierno Consiglio diocesano per l’apostolato dei laici, e servì anche come casa di riposo per i missionari.

Con la crescita della comunità, nel 1958 la stazione di Gilcheon nel villaggio a valle se ne distaccò come filiale. Tuttavia, con l’industrializzazione di Ulsan e l’industrializzazione degli anni ’70, molti abitanti e fedeli si trasferirono in città e la stazione si ridusse notevolmente. A differenza del periodo di prosperità del villaggio di fedeli, si trasformò in una comunità in cui pochi fedeli ne portavano avanti la continuità.

Nel dicembre 2013 è stata celebrata la Messa commemorativa del centenario della stazione, prendendo come riferimento la dedicazione del 1913, e l’anno successivo il bollettino diocesano di Busan ne ha nuovamente riassunto la storia. La storia della stazione di Sunjeong resta come un percorso che ha portato avanti la memoria di fede locale attraverso il villaggio di fedeli del periodo delle persecuzioni, la formazione della stazione pubblica, la crescita e la filiazione, e la riduzione dovuta all’industrializzazione.