Santuario di Ugok (tomba del maestro Hong Yu-han e dei martiri suoi discendenti)

Storia e origini

Nong-eun Hong Yu-han nacque nel 1726 e fin dall’infanzia studiò, e intorno ai 16 anni studiò alla scuola di Seongho Yi Ik. Secondo la diocesi di Andong e i materiali del santuario, intorno al 1750, in dialogo con i discepoli di Yi, studiò libri occidentali come il «Tianzhu shiyi» e il «Qike», e cercò di mettere in pratica nella vita, e non lasciare come semplice conoscenza, gli insegnamenti scoperti in essi. Poiché avvenne prima che la Chiesa fosse istituzionalmente fondata in Joseon, la sua vita ascetica appartiene a una fase molto precoce della storia dell’accoglienza della fede nella Chiesa cattolica coreana.

Hong Yu-han scelse poi la vita ascetica piuttosto che la carriera mondana, e per lungo tempo proseguì una vita di preghiera e temperanza secondo gli insegnamenti del «Qike». Dopo la sua morte nel 1785, la sua tomba rimase sui monti a Ugok-ri, Bonghwa. In seguito, tra i suoi discendenti vi furono coloro che accolsero la fede cattolica e subirono il martirio nelle persecuzioni, e Ugok ampliò il suo significato come luogo che ricorda insieme la vita ascetica personale di Hong Yu-han e la fede martiriale dei discendenti.

La diocesi di Andong, dopo aver individuato nel 1993 la tomba di Hong Yu-han a Ugok-ri, costituì l’anno seguente il comitato per lo sviluppo del santuario. A partire dalla benedizione della tomba e dall’erezione del monumento nel 1995, la valorizzazione come luogo sacro si intensificò, e nel 1998 furono predisposti casa di ritiri e canonica, e nel 2000 un centro giovanile con chiesa. Nel 2005, per commemorare il decimo anniversario della valorizzazione, furono erette una grande croce e una statua di Hong Yu-han.

Nel 2009, per il quarantesimo anniversario dell’erezione della diocesi di Andong, per onorare 13 martiri discendenti di Hong Yu-han, fu creata una tomba simbolica raccogliendo terra dai rispettivi luoghi di martirio e fu eretto un monumento celebrativo. Nel 2015 fu creato il «Cammino del Qike» per ricordare la sua vita ascetica. Così Ugok si è sviluppata da tomba di una singola persona a spazio che racchiude insieme l’iniziale accoglienza della fede nella Chiesa coreana, il martirio dei discendenti e il pellegrinaggio e l’educazione spirituale contemporanei.