Estación filial de Hurisa

Historia y orígenes

En la zona de Yongsu-gol, donde se sitúa la estación de Hurisa, quedan desde hace mucho huellas de fieles que entraron en la montaña huyendo de la persecución. El diario Catholic Peace refiere que los fieles de Bunji-dong, Maeji-ri, y de las aldeas católicas vecinas se trasladaron al profundo valle de Yongsu-gol, en el monte Baegun, y formaron comunidad. La fecha exacta de la primera fundación de la estación es difícil de afirmar, pero en las estadísticas de la parroquia de Pungsuwon de 1893-1894 queda registrada la «estación de Yongsu-gol con 29 fieles», por lo que se confirma la existencia de una comunidad de fe organizada al menos antes de finales del siglo XIX.

Pasando por la guerra de Corea, la comunidad preparó un nuevo espacio. En la primavera de 1952 el presidente de la estación, Bernardo Jo Sang-jun, donó como terreno de la estación el solar de su propia casa incendiada por los bombardeos, y en el otoño de 1953, justo después del armisticio, se levantó en ese lugar el edificio de la estación. Entonces la antigua estación de Yongsu-gol pasó a llamarse «estación de Hurisa», tomando el nombre de Hurisa, muy conocido en la aldea, y fue bendecida por el sacerdote de la parroquia catedral de Wondong. El acontecimiento por el que los fieles prepararon directamente terreno y edificio en medio de las heridas de la guerra fue un punto de inflexión importante que creó la base física de la actual estación.

La parroquia de jurisdicción también cambió según la evolución de la estructura eclesial local. La estación de Hurisa fue incorporada en 1960 a la jurisdicción de la parroquia de Dangu-dong, y tras la erección de la parroquia de Gugok en 1998 pasó a ser estación bajo la jurisdicción de la parroquia de Gugok. En 2005 se renovó la capilla, abriendo ventanas y acondicionando el interior, dejándola en un aspecto cercano al actual. La historia de la estación de Hurisa es el proceso por el que una pequeña comunidad de montaña ha llegado hasta hoy superponiéndose la formación de la aldea católica en la época de persecución, la reconstrucción de los fieles tras la guerra y los cambios de jurisdicción parroquial.