Iglesia de Danyang

Historia y orígenes

La parroquia de Danyang fue fundada el 24 de enero de 1957. En noviembre de 1957, año de la fundación, se dispuso un pequeño edificio de dos plantas, usando la primera planta como iglesia y la segunda como casa parroquial. En 1959 se compraron terrenos adicionales y en 1961 se dotó también de convento, con lo que la base litúrgica y pastoral de la parroquia se estabilizó poco a poco. Al crecer la comunidad de fieles se hizo necesaria una iglesia más amplia, y en 1968 se terminó la nueva iglesia, cuya bendición se celebró el 22 de diciembre de ese año. Durante los primeros diez años aproximadamente, los misioneros de la Sociedad de Misiones Extranjeras de Maryknoll se encargaron de la pastoral de la parroquia atendiendo a varias capillas filiales de la zona de Danyang, y después los sacerdotes coreanos continuaron la pastoral. En 1978, la comunidad de la zona de Maepo se separó como parroquia, y la estructura pastoral de la zona de Danyang se subdividió un nivel más. La construcción de la presa de Chungju en la década de 1980 trajo el mayor cambio espacial en la historia de la parroquia. Al quedar el antiguo centro de Danyang-eup incluido en la zona inundable, la iglesia también tuvo que trasladarse, y en diciembre de 1984 se compró el terreno actual. El 20 de mayo de 1985 comenzaron las obras de la nueva iglesia, y los fieles participaron en la construcción con colectas y trabajo voluntario mediante productos agrícolas locales como ajo y pimiento. La nueva iglesia se terminó y fue bendecida el 26 de mayo de 1987. Este traslado no fue un simple cambio de edificio, sino un proceso en el que la comunidad parroquial echó raíces en un nuevo espacio junto con los vecinos que trasladaron su lugar de vida por la inundación. La actual iglesia de Danyang es el resultado de la continuidad de la comunidad de fe desde una pequeña parroquia de la década de 1950, pasando por los grandes cambios de desarrollo regional y migración, sin interrumpirse. El traslado por la construcción de la presa de Chungju no fue solo un cambio de dirección de la parroquia. En una situación en que el lugar de vida de los fieles y la propia sociedad local se trasladaban, fue un proceso de volver a levantar en el nuevo lugar el altar, la liturgia y la memoria de la comunidad, y la participación de los fieles en la construcción quedó como testimonio concreto de esa continuidad.