Santuario de Juksan

Historia y orígenes

Juksan fue desde finales de la dinastía Joseon un nudo de comunicaciones donde confluían varios caminos, y en torno a 1866, cuando se produjo la persecución de Byeongin, hubo fieles capturados en otras regiones que fueron trasladados a la oficina gubernamental local. Los datos de la diócesis de Suwon cuentan que aquí los fieles fueron interrogados y torturados y luego ejecutados, y que solo los mártires cuyos nombres se confirman en los registros llegan a 24. Por ello, Juksan no es simplemente el solar de una antigua oficina gubernamental, sino un lugar donde queda un testimonio martirial concreto. Tras el fin de la persecución, el solar martirial no fue ampliamente conocido durante mucho tiempo y también fue recordado con el nombre de solar olvidado. Sin embargo, continuó el trabajo de volver a confirmar los hechos de los mártires a partir de los registros eclesiales y de la memoria de fe local, y la comunidad de la parroquia de Juksan también participó en la adquisición de terrenos para conservar el lugar. Los registros de lugares de peregrinación de la diócesis de Suwon explican que el desarrollo del santuario en sentido pleno comenzó en 1992. Después, al acondicionarse el solar martirial, el cementerio y los espacios de oración, Juksan se consolidó como santuario martirial de la diócesis. La creación del santuario en la década de 1990 no fue una invención de los hechos pasados, sino el proceso por el cual la comunidad de fe volvió a conservar y hacer visible la memoria de los mártires de los registros y del lugar real de ejecución. Hoy el santuario de Juksan está conectado con la ruta de peregrinación de la diócesis de Suwon y continúa como lugar de exaltación de los mártires y de oración. Su historia es el itinerario que, partiendo del lugar de ejecución de la época de la persecución, buscó y conservó un lugar largo tiempo olvidado y lo convirtió de nuevo en espacio de peregrinación. Ese proceso puede calificarse como una restauración de la memoria lograda conjuntamente por el esfuerzo de la parroquia local y el desarrollo del santuario a nivel diocesano. La importancia histórica de Juksan no se explica solo por el hecho de que hubo ejecuciones. Por la condición regional de confluencia de rutas, fieles arrestados en distintas localidades fueron reunidos aquí y, como resultado, creyentes de orígenes diversos dieron testimonio de su fe en un mismo lugar. La posterior creación del santuario fue precisamente la obra de hacer que en un solo lugar se recuerde este registro martirial de múltiples capas. El cementerio y los espacios de oración que se encuentran al recorrer el santuario son el resultado de la superposición de las huellas de los hechos del siglo XIX y de los esfuerzos de conservación de la memoria posteriores al siglo XX.