Capilla de Goksu

Historia y orígenes

Las raíces de la comunidad de fe de la zona de Goksu están ligadas a la actividad misionera de José Kim Yeong-su, que se estableció en Goksu-ri en 1949. Con su evangelización, José Kim Bok-su recibió el bautismo en 1955 y la comunidad comenzó a formarse, y en 1966, al asumir Kim Bok-su el cargo de primer presidente de la capilla, la capilla de Goksu quedó oficialmente establecida.

Al principio no había un edificio propio para la capilla. Los fieles celebraron la liturgia dominical en ausencia de sacerdote en la casa del presidente de la capilla a partir de 1972, y en 1981 dispusieron de un edificio de capilla de ladrillo con techo de pizarra, de unos 18 pyeong. En noviembre del mismo año, las religiosas de la Congregación de las Hermanas de Santa Teresa comenzaron aquí la evangelización y la actividad médica, y acompañaron a la comunidad local durante unos 33 años, hasta 2014. A partir de 1982, el capellán militar de una unidad cercana y el párroco de la parroquia de Yangpyeong celebraron regularmente la misa de la capilla, y también se organizaron sucesivamente la Legión de María y los grupos de la capilla.

La comunidad también fue completando constantemente las instalaciones. En 1999 construyó un edificio de capilla dotado de capilla de oración, salón de educación y almacén, y en 2016, al cumplir el 50.º aniversario de su fundación, reconstruyó y amplió la capilla de oración, la casa parroquial y los edificios anexos, y preparó junto con ellos un monumento en memoria de los antepasados en la fe de la Iglesia católica primitiva en Corea, celebrando la bendición presidida por el obispo diocesano.

Este proceso muestra el desarrollo de la capilla de Goksu desde una reunión familiar de una pequeña comunidad rural hasta una capilla dotada de espacio litúrgico e instalaciones educativas. A pesar de la disminución de población y del envejecimiento, la historia de los fieles que han custodiado la capilla y cuidado las instalaciones revela bien qué papel ha desempeñado la capilla para mantener la continuidad de la fe en las zonas rurales.